拟孙权答曹操书 擬孫權答曹操書

nǐ sūn quán dá cáo cāo shū

苏轼 宋 蘇軾 宋

sū shì · sòng

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权quán白bái孟mèng德dé足zú下xià:辱rǔ书shū开kāi示shì祸huò福fú,使shǐ之zhī内nèi杀shā子zi布bù,外wài擒qín刘liú备bèi以yǐ自zì效xiào。

书shū辞cí勤qín款kuǎn,若ruò出chū至zhì诚chéng,虽suī三sān尺chǐ童tóng子zi,亦yì晓xiǎo然rán知zhī利lì害hài所suǒ在zài矣yǐ。

然rán仆pū怀huái固gù陋lòu,敢gǎn略lvè布bù。

昔xī田tián横héng,齐qí之zhī遗yí虏lǔ,汉hàn高gāo祖zǔ释shì郦lì生shēng之zhī憾hàn,遣qiǎn使shǐ海hǎi岛dǎo,谓wèi横héng来lái大dà者zhě王wáng,小xiǎo者zhě侯hóu,犹yóu能néng以yǐ刀dāo自zì刭jǐng,不bù肯kěn以yǐ身shēn辱rǔ于yú刘liú氏shì。

韩hán信xìn以yǐ全quán齐qí之zhī地dì,束shù手shǒu于yú汉hàn,而ér不bù能néng死sǐ于yú牖yǒu下xià。

自zì古gǔ同tóng功gōng一yī体tǐ之zhī人rén,英yīng雄xióng豪háo杰jié之zhī士shì,世shì乱luàn则zé借jiè以yǐ剪jiǎn伐fá,承chéng平píng则zé理lǐ必bì猜cāi疑yí,与yǔ其qí受shòu韩hán信xìn之zhī诛zhū,岂qǐ若ruò死sǐ田tián横héng之zhī节jié也yě哉zāi!

仆pū先xiān将jiāng军jūn破pò虏lǔ,遭zāo汉hàn陵líng夷yí,董dǒng卓zhuó僭jiàn乱luàn,焚fén烧shāo宗zōng庙miào,发fā掘jué陵líng寝qǐn,故gù依yī袁yuán术shù以yǐ举jǔ义yì师shī,所suǒ指zhǐ城chéng邑yì响xiǎng应yīng,天tiān下xià思sī得dé董dǒng卓zhuó而ér食shí之zhī不bù厌yàn。

不bù幸xìng此cǐ志zhì未wèi遂suì,而ér无wú禄lù早zǎo世shì。

先xiān兄xiōng伯bó符fú嗣sì命mìng,驰chí驱qū锋fēng镝dī,周zhōu旋xuán江jiāng汉hàn,岂qǐ有yǒu他tā哉zāi?

上shàng以yǐ雪xuě天tiān子zi之zhī耻chǐ,下xià以yǐ毕bì先xiān将jiāng军jūn之zhī志zhì耳ěr。

不bù意yì袁yuán术shù亦yì僭jiàn位wèi号hào,污wū辱rǔ义yì师shī,又yòu闻wén诸zhū君jūn各gè盗dào名míng字zì,伯bó符fú提tí偏piān师shī,进jìn无wú所suǒ归guī,退tuì无wú所suǒ守shǒu,故gù资zī江jiāng东dōng为wèi之zhī业yè耳ěr,不bù幸xìng有yǒu荆jīng轲kē、舞wǔ阳yáng之zhī变biàn。

不bù以yǐ权quán不bù肖xiào,使shǐ统tǒng部bù曲qū,以yǐ卒zú先xiān臣chén之zhī志zhì。

仆pū受shòu遗yí以yǐ来lái,卧wò薪xīn尝cháng胆dǎn,悼dào日rì月yuè之zhī逾yú迈mài,而ér叹tàn功gōng名míng之zhī不bù立lì,上shàng负fù先xiān臣chén未wèi报bào之zhī忠zhōng,下xià忝tiǎn伯bó符fú知zhī人rén之zhī明míng。

且qiě权quán先xiān世shì以yǐ德dé显xiǎn于yú吴wú,权quán若ruò效xiào诸zhū君jūn有yǒu非fēi常cháng之zhī志zhì,纵zòng不bù蒙méng显xiǎn戮lù,岂qǐ不bù坠zhuì其qí家jiā声shēng耶yé?

汉hàn自zì桓huán、灵líng以yǐ来lái,上shàng失shī其qí道dào,政zhèng出chū多duō门mén,宦huàn官guān之zhī乱luàn才cái息xī,董dǒng卓zhuó之zhī祸huò复fù兴xīng,傕jué、汜sì未wèi诛zhū,袁yuán、刘liú割gē据jù,天tiān下xià所suǒ恃shì,惟wéi权quán与yǔ公gōng及jí刘liú备bèi三sān人rén耳ěr。

比bǐ闻wén卓zhuó已yǐ鲸jīng鲵ní,天tiān子zi反fǎn正zhèng,仆pū意yì公gōng当dāng扫sǎo除chú余yú孽niè,同tóng奖jiǎng王wáng室shì,上shàng助zhù天tiān子zi,与yǔ宗zōng庙miào社shè稷jì之zhī灵líng,退tuì守shǒu藩fān国guó,无wú失shī春chūn秋qiū朝cháo觐jìn之zhī节jié。

而ér足zú下xià乃nǎi有yǒu欺qī孤gū之zhī志zhì,威wēi挟xié天tiān子zi,以yǐ令lìng天tiān下xià,妄wàng引yǐn历lì数shù,阴yīn构gòu符fú命mìng,昔xī笑xiào王wáng莽mǎng之zhī愚yú,今jīn窃qiè叹tàn足zú下xià蹈dǎo覆fù车chē也yě。

仆pū与yǔ公gōng有yǒu婚hūn姻yīn之zhī旧jiù,加jiā之zhī同tóng好hǎo相xiāng求qiú,然rán自zì闻wén求qiú九jiǔ锡xī,纳nà椒jiāo房fáng,不bù唯wéi同tóng志zhì失shī望wàng,天tiān下xià甚shèn籍jí籍jí也yě。

刘liú备bèi之zhī兵bīng虽suī少shǎo,然rán仆pū观guān其qí为wèi人rén,雄xióng才cái大dà略lvè,宽kuān而ér有yǒu容róng,拙zhuō于yú攻gōng取qǔ,巧qiǎo于yú驭yù人rén,有yǒu汉hàn高gāo祖zǔ之zhī余yú风fēng,辅fǔ以yǐ孔kǒng明míng,未wèi可kě量liàng也yě,且qiě以yǐ忠zhōng义yì不bù替tì曩nǎng昔xī,仆pū以yǐ为wèi今jīn海hǎi内nèi所suǒ望wàng,惟wéi我wǒ二èr人rén耳ěr。

仆pū之zhī有yǒu张zhāng昭zhāo,正zhèng如rú备bèi之zhī孔kǒng明míng,左zuǒ提tí右yòu挈qiè,以yǐ就jiù大dà事shì,国guó中zhōng文wén武wǔ之zhī事shì,尽jǐn以yǐ委wěi之zhī,而ér见jiàn教jiào杀shā昭zhāo与yǔ备bèi,仆pū岂qǐ病bìng狂kuáng也yě哉zāi。

古gǔ谚yàn有yǒu之zhī:“fǔ辅chē车xiāng相yī依chún,唇wáng亡chǐ齿hán寒。

”pū仆yǔ与liú刘bèi备shí,实yǒu有chún唇chǐ齿xiāng相xū须zhī之shì势。

足zú下xià所suǒ以yǐ不bù能néng取qǔ武wǔ昌chāng,又yòu不bù能néng到dào成chéng都dōu者zhě,吴wú、蜀shǔ皆jiē存cún也yě。

今jīn使shǐ仆pū取qǔ蜀shǔ,是shì吴wú不bù得dé独dú存cún也yě。

蜀shǔ亡wáng,吴wú亦yì随suí之zhī矣yǐ。

晋jìn以yǐ垂chuí棘jí屈qū产chǎn,假jiǎ道dào于yú虞yú以yǐ伐fá虢guó,夫fū灭miè虢guó是shì所suǒ以yǐ取qǔ虞yú,虞yú以yǐ不bù知zhī,故gù及jí祸huò。

足zú下xià意yì何hé以yǐ异yì此cǐ。

古gǔ人rén有yǒu言yán曰yuē:“bái白shǒu首rú如xīn新qīng,倾gài盖rú如gù故”。

言yán以yǐ身shēn托tuō人rén,必bì择zé所suǒ安ān。

孟mèng德dé视shì仆pū,岂qǐ惜xī此cǐ尺chǐ寸cùn之zhī土tǔ者zhě哉zāi,特tè以yǐ公gōng非fēi所suǒ托tuō故gù也yě。

荀xún文wén若ruò与yǔ公gōng共gòng起qǐ艰jiān危wēi,一yī旦dàn劝quàn公gōng让ràng九jiǔ锡xī,意yì便biàn憾hàn,使shǐ卒zú忧yōu死sǐ。

矧shěn仆pū与yǔ公gōng有yǒu赤chì壁bì之zhī隙xì,虽suī复fù尽jǐn释shì前qián憾hàn,然rán岂qǐ敢gǎn必bì公gōng不bù食shí斯sī言yán乎hū?

今jīn日rì归guī朝cháo,一yī匹pǐ夫fū耳ěr,何hé能néng为wèi哉zāi。

纵zòng公gōng不bù见jiàn害hài,交jiāo锋fēng两liǎng阵zhèn之zhī间jiān,所suǒ杀shā过guò当dāng,今jīn其qí父fù兄xiōng子zi弟dì,实shí在zài公gōng侧cè,怨yuàn仇chóu多duō矣yǐ,其qí能néng安ān乎hū?

季jì布bù数shù窘jiǒng汉hàn王wáng,及jí即jí位wèi,犹yóu下xià三sān族zú之zhī令lìng,矧shěn足zú下xià记jì人rén之zhī过guò,忘wàng人rén之zhī功gōng,不bù肯kěn忘wàng文wén若ruò于yú九jiǔ锡xī,其qí肯kěn赦shè仆pū于yú赤chì壁bì乎hū?

孔kǒng文wén举jǔ与yǔ杨yáng德dé祖zǔ,海hǎi内nèi奇qí士shì,足zú下xià杀shā之zhī如rú皂zào隶lì,岂qǐ复fù有yǒu爱ài于yú权quán!

天tiān下xià之zhī才cái在zài公gōng右yòu者zhě,即jí害hài之zhī矣yǐ,一yī失shī江jiāng东dōng,岂qǐ容róng复fù悔huǐ耶yé?

甘gān言yán重zhòng币bì,幸xìng勿wù复fù再zài。

权白孟德足下:辱书开示祸福,使之内杀子布,外擒刘备以自效。

书辞勤款,若出至诚,虽三尺童子,亦晓然知利害所在矣。

然仆怀固陋,敢略布。

昔田横,齐之遗虏,汉高祖释郦生之憾,遣使海岛,谓横来大者王,小者侯,犹能以刀自刭,不肯以身辱于刘氏。

韩信以全齐之地,束手于汉,而不能死于牖下。

自古同功一体之人,英雄豪杰之士,世乱则借以剪伐,承平则理必猜疑,与其受韩信之诛,岂若死田横之节也哉!

仆先将军破虏,遭汉陵夷,董卓僭乱,焚烧宗庙,发掘陵寝,故依袁术以举义师,所指城邑响应,天下思得董卓而食之不厌。

不幸此志未遂,而无禄早世。

先兄伯符嗣命,驰驱锋镝,周旋江汉,岂有他哉?

上以雪天子之耻,下以毕先将军之志耳。

不意袁术亦僭位号,污辱义师,又闻诸君各盗名字,伯符提偏师,进无所归,退无所守,故资江东为之业耳,不幸有荆轲、舞阳之变。

不以权不肖,使统部曲,以卒先臣之志。

仆受遗以来,卧薪尝胆,悼日月之逾迈,而叹功名之不立,上负先臣未报之忠,下忝伯符知人之明。

且权先世以德显于吴,权若效诸君有非常之志,纵不蒙显戮,岂不坠其家声耶?

汉自桓、灵以来,上失其道,政出多门,宦官之乱才息,董卓之祸复兴,傕、汜未诛,袁、刘割据,天下所恃,惟权与公及刘备三人耳。

比闻卓已鲸鲵,天子反正,仆意公当扫除余孽,同奖王室,上助天子,与宗庙社稷之灵,退守藩国,无失春秋朝觐之节。

而足下乃有欺孤之志,威挟天子,以令天下,妄引历数,阴构符命,昔笑王莽之愚,今窃叹足下蹈覆车也。

仆与公有婚姻之旧,加之同好相求,然自闻求九锡,纳椒房,不唯同志失望,天下甚籍籍也。

刘备之兵虽少,然仆观其为人,雄才大略,宽而有容,拙于攻取,巧于驭人,有汉高祖之余风,辅以孔明,未可量也,且以忠义不替曩昔,仆以为今海内所望,惟我二人耳。

仆之有张昭,正如备之孔明,左提右挈,以就大事,国中文武之事,尽以委之,而见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。

古谚有之:“辅车相依,唇亡齿寒。

”仆与刘备,实有唇齿相须之势。

足下所以不能取武昌,又不能到成都者,吴、蜀皆存也。

今使仆取蜀,是吴不得独存也。

蜀亡,吴亦随之矣。

晋以垂棘屈产,假道于虞以伐虢,夫灭虢是所以取虞,虞以不知,故及祸。

足下意何以异此。

古人有言曰:“白首如新,倾盖如故”。

言以身托人,必择所安。

孟德视仆,岂惜此尺寸之土者哉,特以公非所托故也。

荀文若与公共起艰危,一旦劝公让九锡,意便憾,使卒忧死。

矧仆与公有赤壁之隙,虽复尽释前憾,然岂敢必公不食斯言乎?

今日归朝,一匹夫耳,何能为哉。

纵公不见害,交锋两阵之间,所杀过当,今其父兄子弟,实在公侧,怨仇多矣,其能安乎?

季布数窘汉王,及即位,犹下三族之令,矧足下记人之过,忘人之功,不肯忘文若于九锡,其肯赦仆于赤壁乎?

孔文举与杨德祖,海内奇士,足下杀之如皂隶,岂复有爱于权!

天下之才在公右者,即害之矣,一失江东,岂容复悔耶?

甘言重币,幸勿复再。

權白孟德足下:辱書開示禍福,使之內殺子布,外擒劉備以自效。

書辭勤款,若出至誠,雖三尺童子,亦曉然知利害所在矣。

然僕懷固陋,敢略布。

昔田橫,齊之遺虜,漢高祖釋酈生之憾,遣使海島,謂橫來大者王,小者侯,猶能以刀自剄,不肯以身辱於劉氏。

韓信以全齊之地,束手於漢,而不能死於牖下。

自古同功一體之人,英雄豪傑之士,世亂則藉以剪伐,承平則理必猜疑,與其受韓信之誅,豈若死田橫之節也哉!

僕先將軍破虜,遭漢陵夷,董卓僭亂,焚燒宗廟,發掘陵寢,故依袁術以舉義師,所指城邑響應,天下思得董卓而食之不厭。

不幸此志未遂,而無祿早世。

先兄伯符嗣命,馳驅鋒鏑,周旋江漢,豈有他哉?

上以雪天子之恥,下以畢先將軍之志耳。

不意袁術亦僭位號,污辱義師,又聞諸君各盜名字,伯符提偏師,進無所歸,退無所守,故資江東爲之業耳,不幸有荊軻、舞陽之變。

不以權不肖,使統部曲,以卒先臣之志。

僕受遺以來,臥薪嚐膽,悼日月之逾邁,而嘆功名之不立,上負先臣未報之忠,下忝伯符知人之明。

且權先世以德顯於吳,權若效諸君有非常之志,縱不蒙顯戮,豈不墜其家聲耶?

漢自桓、靈以來,上失其道,政出多門,宦官之亂才息,董卓之禍復興,傕、汜未誅,袁、劉割據,天下所恃,惟權與公及劉備三人耳。

比聞卓已鯨鯢,天子反正,僕意公當掃除餘孽,同獎王室,上助天子,與宗廟社稷之靈,退守藩國,無失春秋朝覲之節。

而足下乃有欺孤之志,威挾天子,以令天下,妄引歷數,陰構符命,昔笑王莽之愚,今竊嘆足下蹈覆車也。

僕與公有婚姻之舊,加之同好相求,然自聞求九錫,納椒房,不唯同志失望,天下甚籍籍也。

劉備之兵雖少,然僕觀其爲人,雄才大略,寬而有容,拙於攻取,巧於馭人,有漢高祖之餘風,輔以孔明,未可量也,且以忠義不替曩昔,僕以爲今海內所望,惟我二人耳。

僕之有張昭,正如備之孔明,左提右挈,以就大事,國中文武之事,盡以委之,而見教殺昭與備,僕豈病狂也哉。

古諺有之:“輔車相依,脣亡齒寒。

”僕與劉備,實有脣齒相須之勢。

足下所以不能取武昌,又不能到成都者,吳、蜀皆存也。

今使僕取蜀,是吳不得獨存也。

蜀亡,吳亦隨之矣。

晉以垂棘屈產,假道於虞以伐虢,夫滅虢是所以取虞,虞以不知,故及禍。

足下意何以異此。

古人有言曰:“白首如新,傾蓋如故”。

言以身託人,必擇所安。

孟德視僕,豈惜此尺寸之土者哉,特以公非所託故也。

荀文若與公共起艱危,一旦勸公讓九錫,意便憾,使卒憂死。

矧僕與公有赤壁之隙,雖復盡釋前憾,然豈敢必公不食斯言乎?

今日歸朝,一匹夫耳,何能爲哉。

縱公不見害,交鋒兩陣之間,所殺過當,今其父兄子弟,實在公側,怨仇多矣,其能安乎?

季布數窘漢王,及即位,猶下三族之令,矧足下記人之過,忘人之功,不肯忘文若於九錫,其肯赦僕於赤壁乎?

孔文舉與楊德祖,海內奇士,足下殺之如皁隸,豈復有愛於權!

天下之纔在公右者,即害之矣,一失江東,豈容復悔耶?

甘言重幣,幸勿復再。

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译文

孙权向曹操脚下:完成书指明祸福,使用的内杀了子布,外面活捉刘备以效力。书言辞诚恳,如果出于至诚,虽然三尺童子,也明白利害所在了。但是我怀浅陋的意见,我大致分布。从前田横,齐国的残余的敌人,汉高祖把郦食其的遗憾,派遣使者海岛,对横来大的王,小的诸侯国,还能用刀自杀,不肯让自己光临刘氏。韩信因为全齐的地方,束手在汉,而不能死在窗下。自古功劳相同类型的人,英雄豪杰之士,世道混乱就藉用剪伐,太平就必然猜疑,与那些接受韩信被杀的,还不如死田横的节制吗!我先破虏将军,正赶上汉朝衰落,董卓错乱,焚烧宗庙,挖掘陵墓,所以依附袁术因为举义师,所指城邑响应,天下想得到董卓而吃不饱。不幸这志不遂,但不幸早逝。先兄伯符嗣命令,奔驰锋镝,旋转江汉,难道还有别的吗?上以雪天子的耻辱,下面以毕先将军的志向罢了。想不到袁术也僭越名号,污辱起义,又听说你们各自盗贼名字,伯符提偏师,进没有归宿,退无所守,因此,凭借江东为的事业而已,不幸的是有荆轲、舞阳的变化。不以权势不贤,让他统领部曲,以最终先臣的志向。我接受遗命以来,卧薪尝胆,悼日月的流逝,而慨叹功名之不立,上负先我没有报告的忠诚,下愧伯符知人之明。暂且先代以德显在吴,权力如果仿效各位有不寻常的想法,即使不被杀戮,难道不失其家族的名声吗??汉桓帝、灵以来自,上失其道,政出多门,宦官的混乱才停,董卓的灾难恢复,李雇、郭汜不杀,袁粲、刘秉割据,天下所依靠,只有权力和公到刘备三人罢了。近来听说卓已鲸鲵,天子复位,我意你应当扫除残余,共同辅助王室,上帮助天子,与宗庙社稷之灵,退守藩国,不要错过春秋朝见的礼节。,您就有欺骗我的志向,威挟持天子,以令天下,我引用数,暗中编造符命,从前王莽的愚蠢笑话,现在我赞叹您蹈覆车啊。我和您有婚姻的过去,加上他同爱好相求,然而自从听说求九锡,纳椒房,不只是同志失望,天下很喧腾的。刘备的军队虽然少,然而,我看他的为人,雄才大略,宽而有容,拙在进攻,巧在驾车的人,有汉高祖的残留的影响,辅之以孔明,不可估量,并且以忠义不止从前,我认为现在国内所望,只有我们二人罢了。我有张昭,正如刘备的孔明,左右夹击,以成就大事,国内文武之事,全部交托给他,而被教杀昭与准备,我难道精神失常呢。古代有句谚语的:“辅车相依,嘴唇唇亡齿寒。”我与刘备,实际上有唇齿相需要的形势。足下之所以不能取武昌,又不能到成都的,吴、蜀两国都存在的。现在让我取蜀,这是吴国不能单独存在的。蜀国灭亡,吴也跟着他了。晋国用垂棘屈产,向虞国借路攻打虢国,如果灭掉了虢国是用来取虞,虞因为不知道,所以当灾祸。您心里有什么区别这。古人说:“白首到新,倒是依旧”。说把自己托付人,一定要选择合适的。曹操看我,怎么珍惜这一寸土地的呢,只是因为你不是有所请托的缘故。荀文若府上与公共发生危难,一旦鼓励公推辞九锡,意就遗憾,让死忧死。何况我和您有赤壁的矛盾,虽然又全部释放前遗憾,但是难道敢肯定你不吃这句话吗?今天返回朝廷,一个普通人罢了,能做些什么呢。纵公不被杀害,交战双方之间,杀害过当,现在他们的父兄子弟,其实在你身旁,怨恨多了,他能安心吗?季布多次窘困汉王,等到即位,还下三族的命令,况且您记别人的过失,忘记别人的功劳,不肯忘记文若于九锡,他愿意赦免我在赤壁吗?孔文举和杨德祖,天下奇才,您杀了他像奴隶,难道又有爱在权力!天下的才能在你右边的人,就害了他了,一个失去江东,哪能再后悔吗??甜言蜜语重金,请不要再再。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考孫權向曹操腳下:完成書指明禍福,使用的內殺了子布,外面活捉劉備以效力。書言辭誠懇,如果出於至誠,雖然三尺童子,也明白利害所在了。但是我懷淺陋的意見,我大致分佈。從前田橫,齊國的殘餘的敵人,漢高祖把酈食其的遺憾,派遣使者海島,對橫來大的王,小的諸侯國,還能用刀自殺,不肯讓自己光臨劉氏。韓信因爲全齊的地方,束手在漢,而不能死在窗下。自古功勞相同類型的人,英雄豪傑之士,世道混亂就藉用剪伐,太平就必然猜疑,與那些接受韓信被殺的,還不如死田橫的節制嗎!我先破虜將軍,正趕上漢朝衰落,董卓錯亂,焚燒宗廟,挖掘陵墓,所以依附袁術因爲舉義師,所指城邑響應,天下想得到董卓而喫不飽。不幸這志不遂,但不幸早逝。先兄伯符嗣命令,奔馳鋒鏑,旋轉江漢,難道還有別的嗎?上以雪天子的恥辱,下面以畢先將軍的志向罷了。想不到袁術也僭越名號,污辱起義,又聽說你們各自盜賊名字,伯符提偏師,進沒有歸宿,退無所守,因此,憑藉江東爲的事業而已,不幸的是有荊軻、舞陽的變化。不以權勢不賢,讓他統領部曲,以最終先臣的志向。我接受遺命以來,臥薪嚐膽,悼日月的流逝,而慨嘆功名之不立,上負先我沒有報告的忠誠,下愧伯符知人之明。暫且先代以德顯在吳,權力如果仿效各位有不尋常的想法,即使不被殺戮,難道不失其家族的名聲嗎??漢桓帝、靈以來自,上失其道,政出多門,宦官的混亂才停,董卓的災難恢復,李僱、郭汜不殺,袁粲、劉秉割據,天下所依靠,只有權力和公到劉備三人罷了。近來聽說卓已鯨鯢,天子復位,我意你應當掃除殘餘,共同輔助王室,上幫助天子,與宗廟社稷之靈,退守藩國,不要錯過春秋朝見的禮節。,您就有欺騙我的志向,威挾持天子,以令天下,我引用數,暗中編造符命,從前王莽的愚蠢笑話,現在我讚歎您蹈覆車啊。我和您有婚姻的過去,加上他同愛好相求,然而自從聽說求九錫,納椒房,不只是同志失望,天下很喧騰的。劉備的軍隊雖然少,然而,我看他的爲人,雄才大略,寬而有容,拙在進攻,巧在駕車的人,有漢高祖的殘留的影響,輔之以孔明,不可估量,並且以忠義不止從前,我認爲現在國內所望,只有我們二人罷了。我有張昭,正如劉備的孔明,左右夾擊,以成就大事,國內文武之事,全部交託給他,而被教殺昭與準備,我難道精神失常呢。古代有句諺語的:“輔車相依,嘴脣脣亡齒寒。”我與劉備,實際上有脣齒相需要的形勢。足下之所以不能取武昌,又不能到成都的,吳、蜀兩國都存在的。現在讓我取蜀,這是吳國不能單獨存在的。蜀國滅亡,吳也跟着他了。晉國用垂棘屈產,向虞國借路攻打虢國,如果滅掉了虢國是用來取虞,虞因爲不知道,所以當災禍。您心裏有什麼區別這。古人說:“白首到新,倒是依舊”。說把自己託付人,一定要選擇合適的。曹操看我,怎麼珍惜這一寸土地的呢,只是因爲你不是有所請託的緣故。荀文若府上與公共發生危難,一旦鼓勵公推辭九錫,意就遺憾,讓死憂死。何況我和您有赤壁的矛盾,雖然又全部釋放前遺憾,但是難道敢肯定你不喫這句話嗎?今天返回朝廷,一個普通人罷了,能做些什麼呢。縱公不被殺害,交戰雙方之間,殺害過當,現在他們的父兄子弟,其實在你身旁,怨恨多了,他能安心嗎?季布多次窘困漢王,等到即位,還下三族的命令,況且您記別人的過失,忘記別人的功勞,不肯忘記文若於九錫,他願意赦免我在赤壁嗎?孔文舉和楊德祖,天下奇才,您殺了他像奴隸,難道又有愛在權力!天下的才能在你右邊的人,就害了他了,一個失去江東,哪能再後悔嗎??甜言蜜語重金,請不要再再。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

本诗为苏轼模仿孙权回信曹操之作,通过对比田横、韩信等历史人物,表达了自己忠于孙家,不愿屈辱求生的决心。诗中运用了丰富的历史典故,展现了作者深厚的文学功底。同时,诗中流露出对曹操的讽刺和不满,体现了作者的政治立场。本詩爲蘇軾模仿孫權回信曹操之作,通過對比田橫、韓信等歷史人物,表達了自己忠於孫家,不願屈辱求生的決心。詩中運用了豐富的歷史典故,展現了作者深厚的文學功底。同時,詩中流露出對曹操的諷刺和不滿,體現了作者的政治立場。

赏析

孙权向曹操脚下:完成书指明祸福,使用的内杀了子布,外面活捉刘备以效力。书言辞诚恳,如果出于至诚,虽然三尺童子,也明白利害所在了。但是我怀浅陋的意见,我大致分布。从前田横,齐国的残余的敌人,汉高祖把郦食其的遗憾,派遣使者海岛,对横来大的王,小的诸侯国,还能用刀自杀,不肯让自己光临刘氏。韩信因为全齐的地方,束手在汉,而不能死在窗下。自古功劳相同类型的人,英雄豪杰之士,世道混乱就藉用剪伐,太平就必然猜疑,与那些接受韩信被杀的,还不如死田横的节制吗!我先破虏将军,正赶上汉朝衰落,董卓错乱,焚烧宗庙,挖掘陵墓,所以依附袁术因为举义师,所指城邑响应,天下想得到董卓而吃不饱。不幸这志不遂,但不幸早逝。先兄伯符嗣命令,奔驰锋镝,旋转江汉,难道还有别的吗?上以雪天子的耻辱,下面以毕先将军的志向罢了。想不到袁术也僭越名号,污辱起义,又听说你们各自盗贼名字,伯符提偏师,进没有归宿,退无所守,因此,凭借江东为的事业而已,不幸的是有荆轲、舞阳的变化。不以权势不贤,让他统领部曲,以最终先臣的志向。我接受遗命以来,卧薪尝胆,悼日月的流逝,而慨叹功名之不立,上负先我没有报告的忠诚,下愧伯符知人之明。暂且先代以德显在吴,权力如果仿效各位有不寻常的想法,即使不被杀戮,难道不失其家族的名声吗??汉桓帝、灵以来自,上失其道,政出多门,宦官的混乱才停,董卓的灾难恢复,李雇、郭汜不杀,袁粲、刘秉割据,天下所依靠,只有权力和公到刘备三人罢了。近来听说卓已鲸鲵,天子复位,我意你应当扫除残余,共同辅助王室,上帮助天子,与宗庙社稷之灵,退守藩国,不要错过春秋朝见的礼节。,您就有欺骗我的志向,威挟持天子,以令天下,我引用数,暗中编造符命,从前王莽的愚蠢笑话,现在我赞叹您蹈覆车啊。我和您有婚姻的过去,加上他同爱好相求,然而自从听说求九锡,纳椒房,不只是同志失望,天下很喧腾的。刘备的军队虽然少,然而,我看他的为人,雄才大略,宽而有容,拙在进攻,巧在驾车的人,有汉高祖的残留的影响,辅之以孔明,不可估量,并且以忠义不止从前,我认为现在国内所望,只有我们二人罢了。我有张昭,正如刘备的孔明,左右夹击,以成就大事,国内文武之事,全部交托给他,而被教杀昭与准备,我难道精神失常呢。古代有句谚语的:“辅车相依,嘴唇唇亡齿寒。”我与刘备,实际上有唇齿相需要的形势。足下之所以不能取武昌,又不能到成都的,吴、蜀两国都存在的。现在让我取蜀,这是吴国不能单独存在的。蜀国灭亡,吴也跟着他了。晋国用垂棘屈产,向虞国借路攻打虢国,如果灭掉了虢国是用来取虞,虞因为不知道,所以当灾祸。您心里有什么区别这。古人说:“白首到新,倒是依旧”。说把自己托付人,一定要选择合适的。曹操看我,怎么珍惜这一寸土地的呢,只是因为你不是有所请托的缘故。荀文若府上与公共发生危难,一旦鼓励公推辞九锡,意就遗憾,让死忧死。何况我和您有赤壁的矛盾,虽然又全部释放前遗憾,但是难道敢肯定你不吃这句话吗?今天返回朝廷,一个普通人罢了,能做些什么呢。纵公不被杀害,交战双方之间,杀害过当,现在他们的父兄子弟,其实在你身旁,怨恨多了,他能安心吗?季布多次窘困汉王,等到即位,还下三族的命令,况且您记别人的过失,忘记别人的功劳,不肯忘记文若于九锡,他愿意赦免我在赤壁吗?孔文举和杨德祖,天下奇才,您杀了他像奴隶,难道又有爱在权力!天下的才能在你右边的人,就害了他了,一个失去江东,哪能再后悔吗??甜言蜜语重金,请不要再再。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考孫權向曹操腳下:完成書指明禍福,使用的內殺了子布,外面活捉劉備以效力。書言辭誠懇,如果出於至誠,雖然三尺童子,也明白利害所在了。但是我懷淺陋的意見,我大致分佈。從前田橫,齊國的殘餘的敵人,漢高祖把酈食其的遺憾,派遣使者海島,對橫來大的王,小的諸侯國,還能用刀自殺,不肯讓自己光臨劉氏。韓信因爲全齊的地方,束手在漢,而不能死在窗下。自古功勞相同類型的人,英雄豪傑之士,世道混亂就藉用剪伐,太平就必然猜疑,與那些接受韓信被殺的,還不如死田橫的節制嗎!我先破虜將軍,正趕上漢朝衰落,董卓錯亂,焚燒宗廟,挖掘陵墓,所以依附袁術因爲舉義師,所指城邑響應,天下想得到董卓而喫不飽。不幸這志不遂,但不幸早逝。先兄伯符嗣命令,奔馳鋒鏑,旋轉江漢,難道還有別的嗎?上以雪天子的恥辱,下面以畢先將軍的志向罷了。想不到袁術也僭越名號,污辱起義,又聽說你們各自盜賊名字,伯符提偏師,進沒有歸宿,退無所守,因此,憑藉江東爲的事業而已,不幸的是有荊軻、舞陽的變化。不以權勢不賢,讓他統領部曲,以最終先臣的志向。我接受遺命以來,臥薪嚐膽,悼日月的流逝,而慨嘆功名之不立,上負先我沒有報告的忠誠,下愧伯符知人之明。暫且先代以德顯在吳,權力如果仿效各位有不尋常的想法,即使不被殺戮,難道不失其家族的名聲嗎??漢桓帝、靈以來自,上失其道,政出多門,宦官的混亂才停,董卓的災難恢復,李僱、郭汜不殺,袁粲、劉秉割據,天下所依靠,只有權力和公到劉備三人罷了。近來聽說卓已鯨鯢,天子復位,我意你應當掃除殘餘,共同輔助王室,上幫助天子,與宗廟社稷之靈,退守藩國,不要錯過春秋朝見的禮節。,您就有欺騙我的志向,威挾持天子,以令天下,我引用數,暗中編造符命,從前王莽的愚蠢笑話,現在我讚歎您蹈覆車啊。我和您有婚姻的過去,加上他同愛好相求,然而自從聽說求九錫,納椒房,不只是同志失望,天下很喧騰的。劉備的軍隊雖然少,然而,我看他的爲人,雄才大略,寬而有容,拙在進攻,巧在駕車的人,有漢高祖的殘留的影響,輔之以孔明,不可估量,並且以忠義不止從前,我認爲現在國內所望,只有我們二人罷了。我有張昭,正如劉備的孔明,左右夾擊,以成就大事,國內文武之事,全部交託給他,而被教殺昭與準備,我難道精神失常呢。古代有句諺語的:“輔車相依,嘴脣脣亡齒寒。”我與劉備,實際上有脣齒相需要的形勢。足下之所以不能取武昌,又不能到成都的,吳、蜀兩國都存在的。現在讓我取蜀,這是吳國不能單獨存在的。蜀國滅亡,吳也跟着他了。晉國用垂棘屈產,向虞國借路攻打虢國,如果滅掉了虢國是用來取虞,虞因爲不知道,所以當災禍。您心裏有什麼區別這。古人說:“白首到新,倒是依舊”。說把自己託付人,一定要選擇合適的。曹操看我,怎麼珍惜這一寸土地的呢,只是因爲你不是有所請託的緣故。荀文若府上與公共發生危難,一旦鼓勵公推辭九錫,意就遺憾,讓死憂死。何況我和您有赤壁的矛盾,雖然又全部釋放前遺憾,但是難道敢肯定你不喫這句話嗎?今天返回朝廷,一個普通人罷了,能做些什麼呢。縱公不被殺害,交戰雙方之間,殺害過當,現在他們的父兄子弟,其實在你身旁,怨恨多了,他能安心嗎?季布多次窘困漢王,等到即位,還下三族的命令,況且您記別人的過失,忘記別人的功勞,不肯忘記文若於九錫,他願意赦免我在赤壁嗎?孔文舉和楊德祖,天下奇才,您殺了他像奴隸,難道又有愛在權力!天下的才能在你右邊的人,就害了他了,一個失去江東,哪能再後悔嗎??甜言蜜語重金,請不要再再。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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