六月二十七日望湖楼醉书 六月二十七日望湖樓醉書
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。
乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。
水枕能令山俯仰，風船解與月裴回。
烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。
忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。
獻花遊女木蘭橈，細雨斜風溼翠翹。
無限芳洲生杜若，吳兒不識楚辭招。
未成小隱聊中隱，可得長閒勝暫閒。
我本無家更安往，故鄉無此好湖山。
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译文
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。 忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。 放生出去的鱼鳖追赶着人们来，到处都开着不知谁种的荷花。 躺在船里的枕席上可以觉得山在一俯一仰地晃动，飘荡在风里的船也知道和月亮徘徊留连不已。 湖里生长的乌菱和白芡不用论钱，水中的雕胡米就像包裹在绿盘里。 忽然回忆起在会灵观尝食新谷之事，如要滞留在江海之上需多进饮食，保重身体啊。 兰舟上的采莲女把湖上的荷花采下来送给游人，在细雨斜风里，她们头上的翠翘被打湿。 芳草丛生的小洲上长满了香草，这些采莲女又如何能一一认识？ 做不到隐居山林，暂时先做个闲官吧，这样尚可得到长期的悠闲胜过暂时的休闲。 我本来就没有家，不安身在这里又能到哪里去呢?何况就算是故乡，也没有像这里这样优美的湖光山色。烏雲上湧，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。 忽然間狂風捲地而來，吹散了滿天的烏雲，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。 放生出去的魚鱉追趕着人們來，到處都開着不知誰種的荷花。 躺在船裏的枕蓆上可以覺得山在一俯一仰地晃動，飄蕩在風裏的船也知道和月亮徘徊留連不已。 湖裏生長的烏菱和白芡不用論錢，水中的雕胡米就像包裹在綠盤裏。 忽然回憶起在會靈觀嘗食新谷之事，如要滯留在江海之上需多進飲食，保重身體啊。 蘭舟上的採蓮女把湖上的荷花采下來送給遊人，在細雨斜風裏，她們頭上的翠翹被打溼。 芳草叢生的小洲上長滿了香草，這些採蓮女又如何能一一認識？ 做不到隱居山林，暫時先做個閒官吧，這樣尚可得到長期的悠閒勝過暫時的休閒。 我本來就沒有家，不安身在這裏又能到哪裏去呢?何況就算是故鄉，也沒有像這裏這樣優美的湖光山色。
注释
六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶（又名钱弘）所建。醉书：饮酒醉时写下的作品。 翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。遮：遮盖，遮挡。 白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。跳珠：跳动的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨点，说明雨点大，杂乱无序。 卷地风来：指狂风席地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”忽：突然。 水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。 放生鱼鳖：北宋时杭州的官吏曾规定西湖为放生地，不许人打鱼，替皇帝延寿添福。 “水枕”句：躺在船里看山，不觉得水波起落，只见山头忽上忽下。水枕，等于“载在水面的枕席”。 风船：指的是“飘荡在风里的船”。裴回：即徘徊。 乌菱：指老菱。菱角老则壳黑，故名。芡（qiàn）：大型水生植物。 青菰（gū）：俗称茭白。生于河边、沼泽地。可作蔬菜。其实如米，称雕胡米，可作饭。 尝新：古代于孟秋以新收获的五谷祭祀祖先，然后尝食新谷。 游女：出游的女子。 木兰桡：常用为船的美称，并非实指木兰木所制。桡（ráo）：划船的桨，这里指小船。 翠翘：古代妇女首饰的一种，状似翠鸟尾上的长羽，故名。 芳洲：芳草丛生的小洲。杜若：香草名。多年生草本，高一二尺。叶广披针形，味辛香。 吴儿：指吴地之人，这里也代指采莲女。吴地，指现中国长江下游南岸一带地域的一个总称。 小隐：谓隐居山林。六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。望湖樓：古建築名，又叫看經樓。位於杭州西湖畔，五代時吳越王錢弘俶（又名錢弘）所建。醉書：飲酒醉時寫下的作品。 翻墨：打翻的黑墨水，形容雲層很黑。遮：遮蓋，遮擋。 白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。跳珠：跳動的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨點，說明雨點大，雜亂無序。 卷地風來：指狂風席地捲來。又如，韓退之《雙鳥》詩：“春風捲地起，百鳥皆飄浮。”忽：突然。 水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。 放生魚鱉：北宋時杭州的官吏曾規定西湖爲放生地，不許人打魚，替皇帝延壽添福。 “水枕”句：躺在船裏看山，不覺得水波起落，只見山頭忽上忽下。水枕，等於“載在水面的枕蓆”。 風船：指的是“飄蕩在風裏的船”。裴回：即徘徊。 烏菱：指老菱。菱角老則殼黑，故名。芡（qiàn）：大型水生植物。 青菰（gū）：俗稱茭白。生於河邊、沼澤地。可作蔬菜。其實如米，稱雕胡米，可作飯。 嘗新：古代於孟秋以新收穫的五穀祭祀祖先，然後嘗食新谷。 遊女：出遊的女子。 木蘭橈：常用爲船的美稱，並非實指木蘭木所制。橈（ráo）：划船的槳，這裏指小船。 翠翹：古代婦女首飾的一種，狀似翠鳥尾上的長羽，故名。 芳洲：芳草叢生的小洲。杜若：香草名。多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。 吳兒：指吳地之人，這裏也代指採蓮女。吳地，指現中國長江下游南岸一帶地域的一個總稱。 小隱：謂隱居山林。
赏析
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善 第一首诗第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上天入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。 诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情，令人读来油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。诗用“翻墨”写出云的来势，用“跳珠”描绘雨的特点，说明是骤雨而不是久雨。“未遮山”是骤雨才有的景象；“卷地风”说明雨过得快的原因，都是如实描写，却分插在第一、第三句中，彼此呼应，烘托得好。最后用“水如天”写一场骤雨的结束，又有悠然不尽的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映衬，用“水如天”和“卷地风”对照，用“乱入船“与“未遮山”比较，都显出作者构思时的用心。 此诗描绘了望湖楼的美丽雨景。好的诗人善于捕捉自己的灵感，此诗的灵感可谓突现于一个“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，进而激情澎湃，才赋成即景佳作。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，顷刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。 第二首诗是写乘船在湖中巡游的情景。北宋时，杭州西湖由政府规定作为放生池。王注引张栻的话说：“天禧四年（指1020年），太子太保判杭州王钦若奏：以西湖为放生池，‘禁捕鱼鸟，为人主祈福。’”这是相当于现代的禁捕禁猎区；所不同的，只是从前有人卖鱼放生，还要弄个“祈福”的名堂罢了。西湖既是禁捕区，所以也是禁植区，私人不得占用湖地种植。诗的开头，就写出这个事实。那些被人放生、自由成长的鱼鳖之类，不但没有受到人的威胁，反而受到人的施与，游湖的人常常会把食饵投放水里，引那些小家伙围拢来吃。便是不去管它们，它们凭着条件反射，也会向人追赶过来。至于满湖的荷花，也没有谁去种植，自己凭着自然力量生长，东边一丛，西边一簇，自开自落，反而显示出一派野趣。 然而此诗的趣味却在后面两句。“水枕能令山俯仰”——山本来是不能俯仰的，杜甫有“风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）的句子，杜牧也有“古训屹如山”（《池州送孟迟》）的说法，苏轼却偏要说“山俯仰”。诗人认为，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所谓“水枕”，就是枕席放在水面上。准确地说，是放在船上。船一颠摆，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。这本来并不出奇，许多人都有过这种经验。问题在于诗人把“神通”交给了“水枕”，如同这个“水枕”能有绝大的神力，足以把整座山颠来倒去。这样的构思，就显出了一种妙趣来。 “风船解与月裴回”——同样是写出一种在船上泛游的情趣。湖上刮起了风，小船随风飘荡。这也是常见的，不足为奇。人们坐在院子里抬头看月亮，月亮在云朵里慢慢移动，就像在天空里徘徊。因此李白说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”（《月下独酌》）这也不算新奇。不同的地方是，苏轼把船的游荡和月的徘徊轻轻牵拢，拉到一块来，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但诗人不知是月亮引起船的徘徊，还是船儿逗得月亮也欣然徘徊起来。诗人想，如果是风的力量使船在水上徘徊，那又是什么力量让月亮在天上徘徊呢？还有，这两种徘徊，到底是相同呢还是不同呢？他把“船”和“月”两种“徘徊”联系起来，就产生了许多问题，其中包含了一些哲理，他要定下神来，好好想一想。所以说，诗句写得饶有情趣。 第四首诗首句中的“游女”当是采莲女。因为从这一组五首诗看，苏轼应该始终都在望湖楼上，所以木兰桡上的该是“游女”。旁人不可能跳到水里给她们献花。倒是她们近水楼台，可以采了荷花献给别人。所以这第一句是写“游女”们献花给游客。水里采花的“游女”，应该就是采莲女了。天上下雨了，采莲女在湖中，首饰未免被打湿了。“无限芳洲生杜若”，屈原在《湘夫人》里有写过“搴汀洲兮杜若”，杜若代指各种香草。而“香草美人”是楚辞中最重要的意象，倒推可知，楚辞招在这里就是代指“香草”。“吴儿不识楚辞招”，是感慨采莲女不认识《楚辞》中的各种香草。杜甫《归梦》诗中有“梦归归未得，不用楚辞招”之句，“不用楚辞招”切合“有家难回”之意，与这里的“楚辞招”的意思完全不同。詩人蘇軾先在船中，後在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：雲翻、雨瀉、風捲、天晴，寫得有遠有近，有動有靜，有聲有色，有景有情。讀起來，你會油然產生一種身臨其境的感覺——彷彿自己也在湖心經歷了一場突然來去的陣雨，又來到望湖樓頭觀賞那水天一色的美麗風光。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善 第一首詩第一句寫雲：黑雲像打翻了的黑墨水，還未來得及把山遮住。中把烏雲比作“翻墨”，形象逼真。第二句寫雨：白亮亮的雨點落在湖面濺起無數水花，亂紛紛地跳進船艙。用“跳珠”形容雨點，有聲有色。一個“未”字，突出了天氣變化之快；一個“跳”字，一個“亂”字，寫出了暴雨之大，雨點之急。第三句寫風：猛然間，狂風席捲大地，吹得湖面上剎時雨散雲飛。“忽”字用得十分輕巧，卻突出天色變化之快，顯示了風的巨大威力。最後一句寫天和水：雨過天晴，風平浪息，詩人舍船登樓，憑欄而望，只見湖面上天入水，水映天，水色和天光一樣的明淨，一色的蔚藍。風呢？雲呢？統統不知哪兒去了，方纔的一切好像全都不曾發生似的。 詩人蘇軾先在船中，後在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：雲翻、雨瀉、風捲、天晴，寫得有遠有近，有動有靜，有聲有色，有景有情，令人讀來油然產生一種身臨其境的感覺——彷彿自己也在湖心經歷了一場突然來去的陣雨，又來到望湖樓頭觀賞那水天一色的美麗風光。詩用“翻墨”寫出雲的來勢，用“跳珠”描繪雨的特點，說明是驟雨而不是久雨。“未遮山”是驟雨纔有的景象；“卷地風”說明雨過得快的原因，都是如實描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應，烘托得好。最後用“水如天”寫一場驟雨的結束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑雲”映襯，用“水如天”和“卷地風”對照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構思時的用心。 此詩描繪瞭望湖樓的美麗雨景。好的詩人善於捕捉自己的靈感，此詩的靈感可謂突現於一個“醉”字上。醉於酒，更醉於山水之美，進而激情澎湃，才賦成即景佳作。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏雲驟聚，大雨突降，頃刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點。其次，作者用“黑雲翻墨”，“白雨跳珠”形成強烈的色彩對比，給人以很強的質感。再次，用“翻墨”寫雲的來勢，用“跳珠”描繪雨點飛濺的情態，以動詞前移的句式使比喻運用得靈活生動卻不露痕跡。而“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。 第二首詩是寫乘船在湖中巡遊的情景。北宋時，杭州西湖由政府規定作爲放生池。王注引張栻的話說：“天禧四年（指1020年），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖爲放生池，‘禁捕魚鳥，爲人主祈福。’”這是相當於現代的禁捕禁獵區；所不同的，只是從前有人賣魚放生，還要弄個“祈福”的名堂罷了。西湖既是禁捕區，所以也是禁植區，私人不得佔用湖地種植。詩的開頭，就寫出這個事實。那些被人放生、自由成長的魚鱉之類，不但沒有受到人的威脅，反而受到人的施與，遊湖的人常常會把食餌投放水裏，引那些小傢伙圍攏來喫。便是不去管它們，它們憑着條件反射，也會向人追趕過來。至於滿湖的荷花，也沒有誰去種植，自己憑着自然力量生長，東邊一叢，西邊一簇，自開自落，反而顯示出一派野趣。 然而此詩的趣味卻在後面兩句。“水枕能令山俯仰”——山本來是不能俯仰的，杜甫有“風雨不動安如山”（《茅屋爲秋風所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓屹如山”（《池州送孟遲》）的說法，蘇軾卻偏要說“山俯仰”。詩人認爲，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕蓆放在水面上。準確地說，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來並不出奇，許多人都有過這種經驗。問題在於詩人把“神通”交給了“水枕”，如同這個“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來倒去。這樣的構思，就顯出了一種妙趣來。 “風船解與月裴回”——同樣是寫出一種在船上泛遊的情趣。湖上颳起了風，小船隨風飄蕩。這也是常見的，不足爲奇。人們坐在院子裏抬頭看月亮，月亮在雲朵裏慢慢移動，就像在天空裏徘徊。因此李白說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”（《月下獨酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的遊蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來。詩人想，如果是風的力量使船在水上徘徊，那又是什麼力量讓月亮在天上徘徊呢？還有，這兩種徘徊，到底是相同呢還是不同呢？他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯繫起來，就產生了許多問題，其中包含了一些哲理，他要定下神來，好好想一想。所以說，詩句寫得饒有情趣。 第四首詩首句中的“遊女”當是採蓮女。因爲從這一組五首詩看，蘇軾應該始終都在望湖樓上，所以木蘭橈上的該是“遊女”。旁人不可能跳到水裏給她們獻花。倒是她們近水樓臺，可以採了荷花獻給別人。所以這第一句是寫“遊女”們獻花給遊客。水裏採花的“遊女”，應該就是採蓮女了。天上下雨了，採蓮女在湖中，首飾未免被打溼了。“無限芳洲生杜若”，屈原在《湘夫人》裏有寫過“搴汀洲兮杜若”，杜若代指各種香草。而“香草美人”是楚辭中最重要的意象，倒推可知，楚辭招在這裏就是代指“香草”。“吳兒不識楚辭招”，是感慨採蓮女不認識《楚辭》中的各種香草。杜甫《歸夢》詩中有“夢歸歸未得，不用楚辭招”之句，“不用楚辭招”切合“有家難回”之意，與這裏的“楚辭招”的意思完全不同。