次韵和吴侍郎自号乐城居士 次韻和吳侍郎自號樂城居士
世有世贤运，人归得性场。
朝端慕安石，民里祝庚桑。
蛇影逢真悟，龟灵取数长。
仙畦种芝圃，佛室雨花床。
寄傲多行乐，观心或坐忘。
柳溪能作瞑，竹坞别供凉。
慧露沾僧饭，幽霞照客觞。
皋夔真有自，箕颍更相望。
留务尊台简，私游费橐装。
侧聆图任切，安得久彷徉。
世有世賢運，人歸得性場。
朝端慕安石，民裏祝庚桑。
蛇影逢真悟，龜靈取數長。
仙畦種芝圃，佛室雨花牀。
寄傲多行樂，觀心或坐忘。
柳溪能作瞑，竹塢別供涼。
慧露沾僧飯，幽霞照客觴。
皋夔真有自，箕潁更相望。
留務尊臺簡，私遊費橐裝。
側聆圖任切，安得久彷徉。
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译文
世上有世贤运，人回得到性场。朝廷仰慕王安石，老百姓里祝庚桑。蛇影遇到真正觉悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行快乐，观心或‘坐忘’。柳溪能作闭，竹坞另外提供凉。慧露水沾湿和尚吃饭，在晚霞照客人酒杯。皋陶、夔真有从，箕宿颖互相望。留致力于尊重台简，个人游费用钱袋行装。旁聆听图任切，怎么能长久仿样。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考世上有世賢運，人回得到性場。朝廷仰慕王安石，老百姓裏祝庚桑。蛇影遇到真正覺悟，龜靈取數長。仙畦種芝圃，佛室雨花牀。寄傲多行快樂，觀心或‘坐忘’。柳溪能作閉，竹塢另外提供涼。慧露水沾溼和尚喫飯，在晚霞照客人酒杯。皋陶、夔真有從，箕宿穎互相望。留致力於尊重臺簡，個人遊費用錢袋行裝。旁聆聽圖任切，怎麼能長久仿樣。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗表达了诗人对逍遥自在生活的向往，通过对古代贤人故事和自然景观的描绘，抒发了对宁静淡泊生活的赞美。诗中提及的安石、庚桑、蛇影、龟灵、仙畦、佛室等元素，均为典故，寓意着超脱尘世的理想境界。同时，诗人通过对柳溪、竹坞、慧露、幽霞等自然景物的描写，展现了人与自然的和谐共生。‘皋夔’、‘箕颍’则是指古代贤臣，象征着高尚的人格和为政理想。‘留务’、‘私游’反映了诗人对功名利禄与自由自在生活的矛盾心态。‘侧聆’、‘任切’、‘彷徉’等词语，描绘了诗人对理想生活的追求与现实的矛盾情感。此詩表達了詩人對逍遙自在生活的嚮往，通過對古代賢人故事和自然景觀的描繪，抒發了對寧靜淡泊生活的讚美。詩中提及的安石、庚桑、蛇影、龜靈、仙畦、佛室等元素，均爲典故，寓意着超脫塵世的理想境界。同時，詩人通過對柳溪、竹塢、慧露、幽霞等自然景物的描寫，展現了人與自然的和諧共生。‘皋夔’、‘箕潁’則是指古代賢臣，象徵着高尚的人格和爲政理想。‘留務’、‘私遊’反映了詩人對功名利祿與自由自在生活的矛盾心態。‘側聆’、‘任切’、‘彷徉’等詞語，描繪了詩人對理想生活的追求與現實的矛盾情感。
赏析
世上有世贤运，人回得到性场。朝廷仰慕王安石，老百姓里祝庚桑。蛇影遇到真正觉悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行快乐，观心或‘坐忘’。柳溪能作闭，竹坞另外提供凉。慧露水沾湿和尚吃饭，在晚霞照客人酒杯。皋陶、夔真有从，箕宿颖互相望。留致力于尊重台简，个人游费用钱袋行装。旁聆听图任切，怎么能长久仿样。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考世上有世賢運，人回得到性場。朝廷仰慕王安石，老百姓裏祝庚桑。蛇影遇到真正覺悟，龜靈取數長。仙畦種芝圃，佛室雨花牀。寄傲多行快樂，觀心或‘坐忘’。柳溪能作閉，竹塢另外提供涼。慧露水沾溼和尚喫飯，在晚霞照客人酒杯。皋陶、夔真有從，箕宿穎互相望。留致力於尊重臺簡，個人遊費用錢袋行裝。旁聆聽圖任切，怎麼能長久仿樣。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考