偈颂一百二十三首 偈頌一百二十三首

jì sòng yī bǎi èr shí sān shǒu

释祖钦 宋 釋祖欽 宋

shì zǔ qīn · sòng

标签： 诗词詩詞

是shì法fǎ非fēi思sī量liàng分fēn别bié之zhī所suǒ到dào，是shì义yì非fēi见jiàn闻wén觉jué知zhī之zhī所suǒ造zào。

三sān冬dōng和hé气qì暖nuǎn烘hōng烘hōng，半bàn夜yè日rì头tóu红hóng杲gǎo杲gǎo。

搭dā著zhù便biàn回huí，点diǎn即jí不bù到dào，已yǐ是shì无wú端duān入rù荒huāng草cǎo。

是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。

三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。

搭著便回，点即不到，已是无端入荒草。

是法非思量分別之所到，是義非見聞覺知之所造。

三冬和氣暖烘烘，半夜日頭紅杲杲。

搭著便回，點即不到，已是無端入荒草。

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译文

这方法并没有考虑到分别的地方，这道理不是见闻觉知的所造。三冬和气暖烘烘，半夜一头红呆呆。搭著就回，点就是不到，已是无端进入荒草。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考這方法並沒有考慮到分別的地方，這道理不是見聞覺知的所造。三冬和氣暖烘烘，半夜一頭紅呆呆。搭著就回，點就是不到，已是無端進入荒草。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

注释

这首诗通过描述‘是法非思量分别之所到’和‘是义非见闻觉知之所造’，表达了修行者应超越思维分别和感官经验的束缚，直接体悟真理。诗中的‘三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲’描绘了一幅温暖明亮的画面，寓意着内在的修行状态。‘搭著便回，点即不到，已是无端入荒草’则强调了修行的瞬间性和难以捉摸的特点。這首詩通過描述‘是法非思量分別之所到’和‘是義非見聞覺知之所造’，表達了修行者應超越思維分別和感官經驗的束縛，直接體悟真理。詩中的‘三冬和氣暖烘烘，半夜日頭紅杲杲’描繪了一幅溫暖明亮的畫面，寓意着內在的修行狀態。‘搭著便回，點即不到，已是無端入荒草’則強調了修行的瞬間性和難以捉摸的特點。

赏析

这方法并没有考虑到分别的地方，这道理不是见闻觉知的所造。三冬和气暖烘烘，半夜一头红呆呆。搭著就回，点就是不到，已是无端进入荒草。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考這方法並沒有考慮到分別的地方，這道理不是見聞覺知的所造。三冬和氣暖烘烘，半夜一頭紅呆呆。搭著就回，點就是不到，已是無端進入荒草。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

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