示周子充写华严经 示周子充寫華嚴經
总别同异，成坏行布。
圆融无碍，尘入众刹。
非宽刹入，众尘非隘。
居士笔端，宣畅果海。
因原自在，我今说偈。
赞扬同证，一真法界。
總別同異，成壞行布。
圓融無礙，塵入衆剎。
非寬剎入，衆塵非隘。
居士筆端，宣暢果海。
因原自在，我今說偈。
讚揚同證，一真法界。
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译文
总区别异同，成败行布。圆融无碍，灰尘进入多刹。不是宽刹进入，很多灰尘不是狭窄。居士写出来，宣畅果然海。因为原本在，我现在说偈。赞扬同证，一真法界。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考總區別異同，成敗行布。圓融無礙，灰塵進入多剎。不是寬剎進入，很多灰塵不是狹窄。居士寫出來，宣暢果然海。因爲原本在，我現在說偈。讚揚同證，一真法界。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
总别同异：指事物总的和个别的关系及其异同。成坏行布：指事物的生成、毁灭、运动和分布。圆融无碍：形容事物圆满而无不周遍。尘入众刹：尘指微小的尘埃，刹指寺庙，意指尘埃能进入众多寺庙。非宽刹入，众尘非隘：不是寺庙宽敞就能容纳尘埃，也不是尘埃狭窄就不能进入寺庙。居士笔端，宣畅果海：居士指在家修行的人，果海指佛教的最高境界。因原自在，我今说偈：因指原因，原自在指自然存在，说偈指说诗。赞扬同证，一真法界：赞扬和证实同一真谛，法界指佛教所说的宇宙万有的总体。總別同異：指事物總的和個別的關係及其異同。成壞行布：指事物的生成、毀滅、運動和分佈。圓融無礙：形容事物圓滿而無不周遍。塵入衆剎：塵指微小的塵埃，剎指寺廟，意指塵埃能進入衆多寺廟。非寬剎入，衆塵非隘：不是寺廟寬敞就能容納塵埃，也不是塵埃狹窄就不能進入寺廟。居士筆端，宣暢果海：居士指在家修行的人，果海指佛教的最高境界。因原自在，我今說偈：因指原因，原自在指自然存在，說偈指說詩。讚揚同證，一真法界：讚揚和證實同一真諦，法界指佛教所說的宇宙萬有的總體。
赏析
总区别异同，成败行布。圆融无碍，灰尘进入多刹。不是宽刹进入，很多灰尘不是狭窄。居士写出来，宣畅果然海。因为原本在，我现在说偈。赞扬同证，一真法界。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考總區別異同，成敗行布。圓融無礙，灰塵進入多剎。不是寬剎進入，很多灰塵不是狹窄。居士寫出來，宣暢果然海。因爲原本在，我現在說偈。讚揚同證，一真法界。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考