偈颂一百六十首 偈頌一百六十首
诸法本来绝待,触目且无拘碍。
只因断臂觅心。
便有人求忏罪。
无文印子既成,付法传衣厮赖。
致令卢老黄梅,坠石腰间舂碓。
将谓有法与人,问著却言不会。
引得后代儿孙,尽作韩{左犭右卢}逐块。
虽欲扶竖宗乘,奈何东倒西累。
子细检点将来,直是令人叵耐。
若也尽令而行,一击须教粉碎。
有进静坐思量,就中也有可爱。
深沙共修罗结亲,金刚与土指背。
諸法本來絕待,觸目且無拘礙。
只因斷臂覓心。
便有人求懺罪。
無文印子既成,付法傳衣廝賴。
致令盧老黃梅,墜石腰間舂碓。
將謂有法與人,問著卻言不會。
引得後代兒孫,盡作韓{左犭右盧}逐塊。
雖欲扶豎宗乘,奈何東倒西累。
子細檢點將來,直是令人叵耐。
若也盡令而行,一擊須教粉碎。
有進靜坐思量,就中也有可愛。
深沙共修羅結親,金剛與土指背。
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译文
诸法本来来了等待,接触眼睛并且无拘无障碍。只因断臂找心。就有人要求忏罪。没有文印子已成,交付方法传衣厮依赖。致使卢老黄梅,坠石腰间舂碓。将对有法与人,问着却不说会。引到后代子孙,全部作韩国{左猃狁右卢}逐块。虽然想扶竖宗乘,为什么东倒西累。仔细检查将来,简直是让人难以忍受。一样都令而行,一个攻击需要教粉碎。有进静坐思考,其中也有可爱。深沙一起修罗团结一致,金刚和土指背。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考諸法本來來了等待,接觸眼睛並且無拘無障礙。只因斷臂找心。就有人要求懺罪。沒有文印子已成,交付方法傳衣廝依賴。致使盧老黃梅,墜石腰間舂碓。將對有法與人,問着卻不說會。引到後代子孫,全部作韓國{左獫狁右盧}逐塊。雖然想扶豎宗乘,爲什麼東倒西累。仔細檢查將來,簡直是讓人難以忍受。一樣都令而行,一個攻擊需要教粉碎。有進靜坐思考,其中也有可愛。深沙一起修羅團結一致,金剛和土指背。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考
注释
本诗以佛教偈颂的形式,阐述了佛教的修行理念。'诸法本来绝待'指一切法(事物)本来就没有固定的等待,触目所见皆无拘无束。'断臂觅心'比喻修行者寻求心灵的真正所在。'无文印子'指没有文字的印记,比喻修行无迹可寻。'付法传衣'指传授佛法,'卢老黄梅'、'坠石腰间舂碓'等比喻修行过程中的种种误区。'韩{左犭右卢}逐块'比喻后世子孙对佛法的误解。'扶竖宗乘'指扶持佛教的正宗。'深沙共修罗结亲,金刚与土指背'比喻修行者应超越世间与出世间、善与恶的对立。本詩以佛教偈頌的形式,闡述了佛教的修行理念。'諸法本來絕待'指一切法(事物)本來就沒有固定的等待,觸目所見皆無拘無束。'斷臂覓心'比喻修行者尋求心靈的真正所在。'無文印子'指沒有文字的印記,比喻修行無跡可尋。'付法傳衣'指傳授佛法,'盧老黃梅'、'墜石腰間舂碓'等比喻修行過程中的種種誤區。'韓{左犭右盧}逐塊'比喻後世子孫對佛法的誤解。'扶豎宗乘'指扶持佛教的正宗。'深沙共修羅結親,金剛與土指背'比喻修行者應超越世間與出世間、善與惡的對立。
赏析
诸法本来来了等待,接触眼睛并且无拘无障碍。只因断臂找心。就有人要求忏罪。没有文印子已成,交付方法传衣厮依赖。致使卢老黄梅,坠石腰间舂碓。将对有法与人,问着却不说会。引到后代子孙,全部作韩国{左猃狁右卢}逐块。虽然想扶竖宗乘,为什么东倒西累。仔细检查将来,简直是让人难以忍受。一样都令而行,一个攻击需要教粉碎。有进静坐思考,其中也有可爱。深沙一起修罗团结一致,金刚和土指背。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考諸法本來來了等待,接觸眼睛並且無拘無障礙。只因斷臂找心。就有人要求懺罪。沒有文印子已成,交付方法傳衣廝依賴。致使盧老黃梅,墜石腰間舂碓。將對有法與人,問着卻不說會。引到後代子孫,全部作韓國{左獫狁右盧}逐塊。雖然想扶豎宗乘,爲什麼東倒西累。仔細檢查將來,簡直是讓人難以忍受。一樣都令而行,一個攻擊需要教粉碎。有進靜坐思考,其中也有可愛。深沙一起修羅團結一致,金剛和土指背。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考