偈颂十四首 偈頌十四首

jì sòng shí sì shǒu

释宗杲 釋宗杲

shì zōng gǎo · sòng

标签: 诗词詩詞

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dònghuǒshāohǎifēngshānxiāng

zhēnchángmiènièpánxiāngshì

jīnqiángyánshuōlìngshěxiéjiàn

suíyánjiězhīshǎofēn

无上在涅槃,圆明常寂照。

凡愚谓之死,外道执为断。

诸求一乘入,目以为无作。

尽属情所计,六十二见本。

妄立虚假名,可为真实义。

唯有过量人,通达无取舍。

以在五蕴法,及以蕴中我。

外现众色像,一一音声相。

平等如梦幻,不起凡圣见。

不作涅槃解,二边三际断。

常应诸根用,而不起用想,分别一切法,不起分虽想。

动火烧海底,风鼓山相击。

真常寂灭乐,涅槃相如是。

吾今强言说,令汝舍邪见。

汝勿随言解,许汝知少分。

無上在涅槃,圓明常寂照。

凡愚謂之死,外道執爲斷。

諸求一乘入,目以爲無作。

盡屬情所計,六十二見本。

妄立虛假名,可爲真實義。

唯有過量人,通達無取捨。

以在五蘊法,及以蘊中我。

外現衆色像,一一音聲相。

平等如夢幻,不起凡聖見。

不作涅槃解,二邊三際斷。

常應諸根用,而不起用想,分別一切法,不起分雖想。

動火燒海底,風鼓山相擊。

真常寂滅樂,涅槃相如是。

吾今強言說,令汝舍邪見。

汝勿隨言解,許汝知少分。

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译文

无论上在涅磐,圆明常寂照。凡愚谓之死,外道执为断。各找一辆车进入,视为无作。尽属情所计,六十二见本。妄立虚假名,可为真实义。只有过量人,通达无取舍。以在五蕴法,以及以蕴中我。外现众色像,一个声音相。平等如梦幻,不起凡圣人见到。不作涅盘解,二边三际断。常应诸根用,而不起用想,分别一切法,虽然想不起分。动火烧海底,风鼓山相击。真常寂灭乐,涅盘相如是。我现在强言说,令汝舍邪见。你不要随说解,许汝知少分。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考無論上在涅磐,圓明常寂照。凡愚謂之死,外道執爲斷。各找一輛車進入,視爲無作。盡屬情所計,六十二見本。妄立虛假名,可爲真實義。只有過量人,通達無取捨。以在五蘊法,以及以蘊中我。外現衆色像,一個聲音相。平等如夢幻,不起凡聖人見到。不作涅盤解,二邊三際斷。常應諸根用,而不起用想,分別一切法,雖然想不起分。動火燒海底,風鼓山相擊。真常寂滅樂,涅盤相如是。我現在強言說,令汝舍邪見。你不要隨說解,許汝知少分。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

此诗阐述了涅槃的境界和真常寂灭的乐境。'涅槃'指佛教所说的超脱生死轮回的境界,'圆明常寂照'形容这种境界永恒光明、寂静不动。'凡愚谓之死,外道执为断'指出对涅槃的误解,'一乘入'指修行者追求的最终目标,'六十二见本'指佛教中的六十二种错误见解。'妄立虚假名,可为真实义'指对涅槃的命名只是相对的,'过量人'指具有高智慧的人,'通达无取舍'指对一切都能领悟而不执着。'五蕴法'指构成人身的五要素,'众色像'指各种形象,'音声相'指各种声音,'平等如梦幻,不起凡圣见'指一切平等,如同梦幻一般,不应有凡夫和圣人的分别。'不作涅槃解,二边三际断'指不应执着于涅槃,也不要陷入极端的分别。'常应诸根用,而不起用想,分别一切法,不起分虽想'指应当顺应各种根性的作用,但不要产生执着于作用的念头,对一切法有所认识但不产生分别的念头。'动火烧海底,风鼓山相击'用比喻说明一切都在变化之中。'真常寂灭乐,涅槃相如是'指真正的涅槃是一种永恒的寂静快乐。'吾今强言说,令汝舍邪见'指现在虽然用言语描述,但目的是为了让人们放下错误的见解。'汝勿随言解,许汝知少分'指不应仅仅停留在言语上,而应真正理解其中的含义。此詩闡述了涅槃的境界和真常寂滅的樂境。'涅槃'指佛教所說的超脫生死輪迴的境界,'圓明常寂照'形容這種境界永恆光明、寂靜不動。'凡愚謂之死,外道執爲斷'指出對涅槃的誤解,'一乘入'指修行者追求的最終目標,'六十二見本'指佛教中的六十二種錯誤見解。'妄立虛假名,可爲真實義'指對涅槃的命名只是相對的,'過量人'指具有高智慧的人,'通達無取捨'指對一切都能領悟而不執着。'五蘊法'指構成人身的五要素,'衆色像'指各種形象,'音聲相'指各種聲音,'平等如夢幻,不起凡聖見'指一切平等,如同夢幻一般,不應有凡夫和聖人的分別。'不作涅槃解,二邊三際斷'指不應執着於涅槃,也不要陷入極端的分別。'常應諸根用,而不起用想,分別一切法,不起分雖想'指應當順應各種根性的作用,但不要產生執着於作用的念頭,對一切法有所認識但不產生分別的念頭。'動火燒海底,風鼓山相擊'用比喻說明一切都在變化之中。'真常寂滅樂,涅槃相如是'指真正的涅槃是一種永恆的寂靜快樂。'吾今強言說,令汝舍邪見'指現在雖然用言語描述,但目的是爲了讓人們放下錯誤的見解。'汝勿隨言解,許汝知少分'指不應僅僅停留在言語上,而應真正理解其中的含義。

赏析

无论上在涅磐,圆明常寂照。凡愚谓之死,外道执为断。各找一辆车进入,视为无作。尽属情所计,六十二见本。妄立虚假名,可为真实义。只有过量人,通达无取舍。以在五蕴法,以及以蕴中我。外现众色像,一个声音相。平等如梦幻,不起凡圣人见到。不作涅盘解,二边三际断。常应诸根用,而不起用想,分别一切法,虽然想不起分。动火烧海底,风鼓山相击。真常寂灭乐,涅盘相如是。我现在强言说,令汝舍邪见。你不要随说解,许汝知少分。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考無論上在涅磐,圓明常寂照。凡愚謂之死,外道執爲斷。各找一輛車進入,視爲無作。盡屬情所計,六十二見本。妄立虛假名,可爲真實義。只有過量人,通達無取捨。以在五蘊法,以及以蘊中我。外現衆色像,一個聲音相。平等如夢幻,不起凡聖人見到。不作涅盤解,二邊三際斷。常應諸根用,而不起用想,分別一切法,雖然想不起分。動火燒海底,風鼓山相擊。真常寂滅樂,涅盤相如是。我現在強言說,令汝舍邪見。你不要隨說解,許汝知少分。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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