观音大士赞 觀音大士贊
过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
過去正法明，現前觀自在。
眼觀諸音聲，耳聽衆妙色。
二義俱寂滅，誰受此說者。
是說亦寂滅，誰爲此說者。
能觀及所觀，能聽洎所聽。
返觀觀聽者，是亦無所有。
大哉觀世音，快說如是法。
是法不思議，聽者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，贊是真實相。
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译文
过去法律明，现前观自在。眼观各种声音，耳听众妙色。二义都寂灭，谁接受这个说法的人。这说法也寂灭，谁是这样说的。能观察到的观察，能听到所听。返观观听的，这也不会有。伟大观世音，快乐说如是法。佛法不可思议，听的人也很少有。我现在用一毛，所有测量法隔空。这样如幻说，赞是真实相。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考過去法律明，現前觀自在。眼觀各種聲音，耳聽衆妙色。二義都寂滅，誰接受這個說法的人。這說法也寂滅，誰是這樣說的。能觀察到的觀察，能聽到所聽。返觀觀聽的，這也不會有。偉大觀世音，快樂說如是法。佛法不可思議，聽的人也很少有。我現在用一毛，所有測量法隔空。這樣如幻說，贊是真實相。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗通过赞颂观音大士，阐述了‘二义俱寂灭’的佛理，即能观与所观、能听与所听均无所有，体现了观世音菩萨的智慧和慈悲。‘过去正法明’指佛法的真理永恒不变，‘现前观自在’则指观音菩萨在当下即能观照一切。‘如幻言’和‘真实相’的对比，揭示了佛教对现实与真理的认识。本詩通過讚頌觀音大士，闡述了‘二義俱寂滅’的佛理，即能觀與所觀、能聽與所聽均無所有，體現了觀世音菩薩的智慧和慈悲。‘過去正法明’指佛法的真理永恆不變，‘現前觀自在’則指觀音菩薩在當下即能觀照一切。‘如幻言’和‘真實相’的對比，揭示了佛教對現實與真理的認識。
赏析
过去法律明，现前观自在。眼观各种声音，耳听众妙色。二义都寂灭，谁接受这个说法的人。这说法也寂灭，谁是这样说的。能观察到的观察，能听到所听。返观观听的，这也不会有。伟大观世音，快乐说如是法。佛法不可思议，听的人也很少有。我现在用一毛，所有测量法隔空。这样如幻说，赞是真实相。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考過去法律明，現前觀自在。眼觀各種聲音，耳聽衆妙色。二義都寂滅，誰接受這個說法的人。這說法也寂滅，誰是這樣說的。能觀察到的觀察，能聽到所聽。返觀觀聽的，這也不會有。偉大觀世音，快樂說如是法。佛法不可思議，聽的人也很少有。我現在用一毛，所有測量法隔空。這樣如幻說，贊是真實相。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考