颂一百则 頌一百則

sòng yī bǎi zé

释重显 宋 釋重顯 宋

shì zhòng xiǎn · sòng

标签: 诗词詩詞

列liè圣shèng丛cóng中zhōng作zuò者zhě知zhī,法fǎ王wáng法fǎ令lìng不bù如rú斯sī。

会huì中zhōng若ruò有yǒu仙xiān陀tuó客kè,何hé必bì文wén殊shū下xià一yī搥chuí。

列圣丛中作者知,法王法令不如斯。

会中若有仙陀客,何必文殊下一搥。

列聖叢中作者知,法王法令不如斯。

會中若有仙陀客,何必文殊下一搥。

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译文

列圣丛林中作者知道,法王法令不这样。会中如果有仙陀客,何必文殊下一捶。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考列聖叢林中作者知道,法王法令不這樣。會中如果有仙陀客,何必文殊下一捶。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

释重显(宋):《颂一百则》。列圣丛中作者知:指在众多圣贤之中,作者(诗人)能自我认知。法王法令不如斯:法王指的是佛教的领袖,法令比喻佛教的戒律,不如斯表示这些都不如下文所述。会中若有仙陀客:会中指的是佛教的集会,仙陀客指仙人或具有超凡能力的人。何必文殊下一搥:文殊是佛教中的智慧菩萨,下一搥指的是文殊的智慧之击,此处比喻不需要借助他人的智慧,自己已经能够领悟。整句表达了诗人对自我认知和内在智慧的重视。釋重顯(宋):《頌一百則》。列聖叢中作者知:指在衆多聖賢之中,作者(詩人)能自我認知。法王法令不如斯:法王指的是佛教的領袖,法令比喻佛教的戒律,不如斯表示這些都不如下文所述。會中若有仙陀客:會中指的是佛教的集會,仙陀客指仙人或具有超凡能力的人。何必文殊下一搥:文殊是佛教中的智慧菩薩,下一搥指的是文殊的智慧之擊,此處比喻不需要藉助他人的智慧,自己已經能夠領悟。整句表達了詩人對自我認知和內在智慧的重視。

赏析

列圣丛林中作者知道,法王法令不这样。会中如果有仙陀客,何必文殊下一捶。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考列聖叢林中作者知道,法王法令不這樣。會中如果有仙陀客,何必文殊下一捶。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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