次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩 次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·文殊師利菩
曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙。
眼翳才消华自灭，灵光独照妄还镕。
木人步转初归位，玉女机回却借功。
纲领提持看手段，门门变态是神通。
曼殊大士振真風，智洗無明去夙蒙。
眼翳才消華自滅，靈光獨照妄還鎔。
木人步轉初歸位，玉女機回卻借功。
綱領提持看手段，門門變態是神通。
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译文
曼殊大士赈救真风，智洗无明去很早就蒙受。眼翳才能消华从灭，灵光单独照我还镕。木头人步转初回原位，玉女机回却借功。纲领提拿看手段，门门形态是神通。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考曼殊大士賑救真風，智洗無明去很早就蒙受。眼翳才能消華從滅，靈光單獨照我還鎔。木頭人步轉初回原位，玉女機回卻借功。綱領提拿看手段，門門形態是神通。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗以文殊师利菩萨为主题，表达了其智慧之高深和神通之广大。‘曼殊大士’指文殊师利菩萨，‘真风’指其智慧之风的振扬。‘无明’指愚昧无知，‘夙蒙’指久远以来的蒙蔽。‘眼翳’比喻心中的迷惑，‘华自灭’指智慧之光驱散迷惑。‘灵光独照’形容文殊菩萨的智慧独断无碍。‘木人步转’、‘玉女机回’比喻文殊菩萨的神通变化。‘纲领提持’指把握住佛教的根本教义，‘门门变态’指佛教的教义无所不通，‘神通’指佛教中的超自然能力。此詩以文殊師利菩薩爲主題，表達了其智慧之高深和神通之廣大。‘曼殊大士’指文殊師利菩薩，‘真風’指其智慧之風的振揚。‘無明’指愚昧無知，‘夙蒙’指久遠以來的矇蔽。‘眼翳’比喻心中的迷惑，‘華自滅’指智慧之光驅散迷惑。‘靈光獨照’形容文殊菩薩的智慧獨斷無礙。‘木人步轉’、‘玉女機回’比喻文殊菩薩的神通變化。‘綱領提持’指把握住佛教的根本教義，‘門門變態’指佛教的教義無所不通，‘神通’指佛教中的超自然能力。
赏析
曼殊大士赈救真风，智洗无明去很早就蒙受。眼翳才能消华从灭，灵光单独照我还镕。木头人步转初回原位，玉女机回却借功。纲领提拿看手段，门门形态是神通。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考曼殊大士賑救真風，智洗無明去很早就蒙受。眼翳才能消華從滅，靈光單獨照我還鎔。木頭人步轉初回原位，玉女機回卻借功。綱領提拿看手段，門門形態是神通。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考