偈七首 偈七首
月月初一十五，处处槌钟打鼓。
若不毁谤禅道，便是呵骂佛祖。
尽道慈悲接人，毕竟无过于此。
承天鼻孔笑伊，直是未敢相许。
坐人舌头即不无，争教无舌人解语。
月月初一十五，處處槌鍾打鼓。
若不毀謗禪道，便是呵罵佛祖。
盡道慈悲接人，畢竟無過於此。
承天鼻孔笑伊，直是未敢相許。
坐人舌頭即不無，爭教無舌人解語。
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译文
每月初十五，处处敲击钟打鼓。如果不诽谤禅道，这就是呵骂佛祖。尽道慈悲待人，毕竟没有比这。承天鼻孔笑伊，只是不敢答应你。坐人舌头也没有，争取教育无舌人说话。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考每月初十五，處處敲擊鐘打鼓。如果不誹謗禪道，這就是呵罵佛祖。盡道慈悲待人，畢竟沒有比這。承天鼻孔笑伊，只是不敢答應你。坐人舌頭也沒有，爭取教育無舌人說話。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗是宋代释允韶的作品，诗中表达了作者对于佛教禅道及佛祖的敬畏之情，同时也展现了作者对世间是非的批判态度。诗中的‘槌钟打鼓’象征佛教活动的热闹场面，‘毁谤禅道’与‘呵骂佛祖’则表达了作者对禅道和佛祖的尊重，认为这是慈悲之道的极致。‘承天鼻孔笑伊’和‘直是未敢相许’反映了作者对某些人行为的不满和质疑，最后两句‘坐人舌头即不无，争教无舌人解语’则是在表达即便没有舌头，人们也能理解言语的深意，含蓄地批评了那些不能明辨是非的人。這首詩是宋代釋允韶的作品，詩中表達了作者對於佛教禪道及佛祖的敬畏之情，同時也展現了作者對世間是非的批判態度。詩中的‘槌鍾打鼓’象徵佛教活動的熱鬧場面，‘毀謗禪道’與‘呵罵佛祖’則表達了作者對禪道和佛祖的尊重，認爲這是慈悲之道的極致。‘承天鼻孔笑伊’和‘直是未敢相許’反映了作者對某些人行爲的不滿和質疑，最後兩句‘坐人舌頭即不無，爭教無舌人解語’則是在表達即便沒有舌頭，人們也能理解言語的深意，含蓄地批評了那些不能明辨是非的人。
赏析
每月初十五，处处敲击钟打鼓。如果不诽谤禅道，这就是呵骂佛祖。尽道慈悲待人，毕竟没有比这。承天鼻孔笑伊，只是不敢答应你。坐人舌头也没有，争取教育无舌人说话。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考每月初十五，處處敲擊鐘打鼓。如果不誹謗禪道，這就是呵罵佛祖。盡道慈悲待人，畢竟沒有比這。承天鼻孔笑伊，只是不敢答應你。坐人舌頭也沒有，爭取教育無舌人說話。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考