偈颂三十首 偈頌三十首
自从达解本心光，陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香，妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷，自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟，凭谁语，若问吾男归何处。
普庵达本不曾生，水月空花无实据。
不离当处常湛然，觅即知君不可取。
此灵都是祖宗因，因果历然随谁聚。
如今依旧复来生，何必自迷求解注。
今古谁曾得久长，唯有法身镇常住。
不消追拔与看经，三界唯心须了义。
自從達解本心光，陳見解者希相許。
今蒙大士墜名香，妙明寂照揮倫楮。
清風匝地意何窮，自這賢儒誰伴侶。
自傷嗟，憑誰語，若問吾男歸何處。
普庵達本不曾生，水月空花無實據。
不離當處常湛然，覓即知君不可取。
此靈都是祖宗因，因果歷然隨誰聚。
如今依舊復來生，何必自迷求解注。
今古誰曾得久長，唯有法身鎮常住。
不消追拔與看經，三界唯心須了義。
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译文
从达解本心光，陈被解除的希答应你。现在蒙观音菩萨掉名香，妙明寂照指挥伦纸。清风遍地为什么穷，从这个贤儒谁伴侣。伤心啊，凭谁说话，如果问我男归何处。普庵达根本不曾生，水月洞空花没有事实依据。不离要处常湛然，找就知道你不可取。这灵都是祖宗因而，因果清晰随谁聚集。如今依旧又来生活，何必自己迷求解注。今古谁曾得到长久，只有法身镇常住。不消追击，占领和看经，三界唯心需要了义。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考從達解本心光，陳被解除的希答應你。現在蒙觀音菩薩掉名香，妙明寂照指揮倫紙。清風遍地爲什麼窮，從這個賢儒誰伴侶。傷心啊，憑誰說話，如果問我男歸何處。普庵達根本不曾生，水月洞空花沒有事實依據。不離要處常湛然，找就知道你不可取。這靈都是祖宗因而，因果清晰隨誰聚集。如今依舊又來生活，何必自己迷求解注。今古誰曾得到長久，只有法身鎮常住。不消追擊，佔領和看經，三界唯心需要了義。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗为释印肃所作，通过偈颂的形式，表达了对禅宗心性的深刻理解。诗中多次提到‘本心’、‘大士’、‘法身’等佛教术语，强调了禅宗对内心清净和本性的重视。诗中‘妙明寂照’、‘不离当处’等句，揭示了禅宗的修行方法，即通过内心的觉悟来达到永恒的境界。‘三界唯心’则表明一切现象皆由心所造，强调了心性在佛教中的核心地位。本詩爲釋印肅所作，通過偈頌的形式，表達了對禪宗心性的深刻理解。詩中多次提到‘本心’、‘大士’、‘法身’等佛教術語，強調了禪宗對內心清淨和本性的重視。詩中‘妙明寂照’、‘不離當處’等句，揭示了禪宗的修行方法，即通過內心的覺悟來達到永恆的境界。‘三界唯心’則表明一切現象皆由心所造，強調了心性在佛教中的核心地位。
赏析
从达解本心光，陈被解除的希答应你。现在蒙观音菩萨掉名香，妙明寂照指挥伦纸。清风遍地为什么穷，从这个贤儒谁伴侣。伤心啊，凭谁说话，如果问我男归何处。普庵达根本不曾生，水月洞空花没有事实依据。不离要处常湛然，找就知道你不可取。这灵都是祖宗因而，因果清晰随谁聚集。如今依旧又来生活，何必自己迷求解注。今古谁曾得到长久，只有法身镇常住。不消追击，占领和看经，三界唯心需要了义。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考從達解本心光，陳被解除的希答應你。現在蒙觀音菩薩掉名香，妙明寂照指揮倫紙。清風遍地爲什麼窮，從這個賢儒誰伴侶。傷心啊，憑誰說話，如果問我男歸何處。普庵達根本不曾生，水月洞空花沒有事實依據。不離要處常湛然，找就知道你不可取。這靈都是祖宗因而，因果清晰隨誰聚集。如今依舊又來生活，何必自己迷求解注。今古誰曾得到長久，只有法身鎮常住。不消追擊，佔領和看經，三界唯心需要了義。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考