偈颂一百三十六首 偈頌一百三十六首
开门待知识,知识喜来过,两两不成双,一一无回互。
共卧不共床,同行不同步。
昭然在目前,目前不可睹。
虽则不可睹,我独知其故。
圣容菩萨来西天,庐仙夏人在东土。
開門待知識,知識喜來過,兩兩不成雙,一一無回互。
共臥不共牀,同行不同步。
昭然在目前,目前不可睹。
雖則不可睹,我獨知其故。
聖容菩薩來西天,廬仙夏人在東土。
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译文
打开门等知识,知识很高兴来过,两两不成双,一个没有回互。一起睡觉不共床,同行不同步。清楚地在眼前,目前看不到。虽然是看不到,我只知道原因。圣容菩萨来西天,庐仙夏军在东部。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考打開門等知識,知識很高興來過,兩兩不成雙,一個沒有回互。一起睡覺不共牀,同行不同步。清楚地在眼前,目前看不到。雖然是看不到,我只知道原因。聖容菩薩來西天,廬仙夏軍在東部。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考
注释
本诗通过描绘一种看似矛盾的现象,表达了诗人对知识、存在和认识的深刻思考。'知识喜来过'、'两两不成双'、'一一无回互'等句,揭示了知识的流动性和个体的独特性。'共卧不共床'、'同行不同步'等句,形象地比喻了人与人之间即使亲近,也难以完全同步。'昭然在目前,目前不可睹'表达了存在的矛盾性,即事物就在眼前却无法完全感知。最后两句,'圣容菩萨来西天,庐仙夏人在东土',以宗教意象暗示了宇宙的无限和知识的广博。本詩通過描繪一種看似矛盾的現象,表達了詩人對知識、存在和認識的深刻思考。'知識喜來過'、'兩兩不成雙'、'一一無回互'等句,揭示了知識的流動性和個體的獨特性。'共臥不共牀'、'同行不同步'等句,形象地比喻了人與人之間即使親近,也難以完全同步。'昭然在目前,目前不可睹'表達了存在的矛盾性,即事物就在眼前卻無法完全感知。最後兩句,'聖容菩薩來西天,廬仙夏人在東土',以宗教意象暗示了宇宙的無限和知識的廣博。
赏析
打开门等知识,知识很高兴来过,两两不成双,一个没有回互。一起睡觉不共床,同行不同步。清楚地在眼前,目前看不到。虽然是看不到,我只知道原因。圣容菩萨来西天,庐仙夏军在东部。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考打開門等知識,知識很高興來過,兩兩不成雙,一個沒有回互。一起睡覺不共牀,同行不同步。清楚地在眼前,目前看不到。雖然是看不到,我只知道原因。聖容菩薩來西天,廬仙夏軍在東部。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考