舜待者以拙自处请语为警 舜待者以拙自處請語爲警
大地人求巧，子独全其拙。
吃饭倒把匙，刺眼翻著袜。
只知困守株，不愁飞辩月。
天真未解分，混沌一团铁。
抱璞寻炉锤，巧手难施设。
朅来就拙玲珑阴，毡拍板合无弦琴。
摘杨黄花嗑然笑，樵童牧竖皆知音。
岂不见棱道者，破七蒲团无缝罅。
鬼窟翻身呼大差，卷起帘来见天下。
又不见隆藏主，此是吾家睡虎子。
气肃西风牙爪露，千林扫迹无狐兔。
须知巧自拙中出，巧拙到头无处觅。
无寻觅处知端的，急来与汝粗拳吃。
大地人求巧，子獨全其拙。
喫飯倒把匙，刺眼翻著襪。
只知困守株，不愁飛辯月。
天真未解分，混沌一團鐵。
抱璞尋爐錘，巧手難施設。
朅來就拙玲瓏陰，氈拍板合無絃琴。
摘楊黃花嗑然笑，樵童牧豎皆知音。
豈不見棱道者，破七蒲團無縫罅。
鬼窟翻身呼大差，捲起簾來見天下。
又不見隆藏主，此是吾家睡虎子。
氣肅西風牙爪露，千林掃跡無狐兔。
須知巧自拙中出，巧拙到頭無處覓。
無尋覓處知端的，急來與汝粗拳喫。
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译文
大地人求技巧，你独自保全他的笨拙。吃饭倒把匙，刺眼睛翻穿袜子。只知道生活守株待兔，不愁飞辩月。天真不解除分，混沌一团铁。怀抱玉璞不久炉锤，灵巧手难施设。归来就笨拙玲珑阴，毡拍板合无弦琴。摘杨黄花嗑卦然笑，樵童牧童都知道音乐。怎么不见棱角道的人，攻破七个蒲团无缝裂缝。鬼窟翻身呼大差，卷起来帘来见天下。又不见隆藏主，这是我们家睡虎子。气肃西风爪牙露，千林扫迹没有狐兔。必须知道技巧从拙中出，巧拙到头无处寻觅。没有找到地方知道事情的，赶快来给你粗略拳吃。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考大地人求技巧，你獨自保全他的笨拙。喫飯倒把匙，刺眼睛翻穿襪子。只知道生活守株待兔，不愁飛辯月。天真不解除分，混沌一團鐵。懷抱玉璞不久爐錘，靈巧手難施設。歸來就笨拙玲瓏陰，氈拍板合無絃琴。摘楊黃花嗑卦然笑，樵童牧童都知道音樂。怎麼不見棱角道的人，攻破七個蒲團無縫裂縫。鬼窟翻身呼大差，捲起來簾來見天下。又不見隆藏主，這是我們家睡虎子。氣肅西風爪牙露，千林掃跡沒有狐兔。必須知道技巧從拙中出，巧拙到頭無處尋覓。沒有找到地方知道事情的，趕快來給你粗略拳喫。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中通过描写一个看似笨拙的人物形象，来阐述‘拙中藏巧’的哲理。诗人释绍昙以生动的比喻和夸张手法，表现了拙拙的外表下蕴含的智慧和力量。‘吃饭倒把匙’、‘刺眼翻著袜’等描写，形象地表现了人物的笨拙，而‘抱璞寻炉锤’、‘巧手难施设’等则揭示了其内在的才华。诗末以‘巧自拙中出’、‘巧拙到头无处觅’等句子，总结了诗的主旨，强调在看似笨拙的事物中，往往蕴含着巧妙的智慧。詩中通過描寫一個看似笨拙的人物形象，來闡述‘拙中藏巧’的哲理。詩人釋紹曇以生動的比喻和誇張手法，表現了拙拙的外表下蘊含的智慧和力量。‘喫飯倒把匙’、‘刺眼翻著襪’等描寫，形象地表現了人物的笨拙，而‘抱璞尋爐錘’、‘巧手難施設’等則揭示了其內在的才華。詩末以‘巧自拙中出’、‘巧拙到頭無處覓’等句子，總結了詩的主旨，強調在看似笨拙的事物中，往往蘊含着巧妙的智慧。
赏析
大地人求技巧，你独自保全他的笨拙。吃饭倒把匙，刺眼睛翻穿袜子。只知道生活守株待兔，不愁飞辩月。天真不解除分，混沌一团铁。怀抱玉璞不久炉锤，灵巧手难施设。归来就笨拙玲珑阴，毡拍板合无弦琴。摘杨黄花嗑卦然笑，樵童牧童都知道音乐。怎么不见棱角道的人，攻破七个蒲团无缝裂缝。鬼窟翻身呼大差，卷起来帘来见天下。又不见隆藏主，这是我们家睡虎子。气肃西风爪牙露，千林扫迹没有狐兔。必须知道技巧从拙中出，巧拙到头无处寻觅。没有找到地方知道事情的，赶快来给你粗略拳吃。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考大地人求技巧，你獨自保全他的笨拙。喫飯倒把匙，刺眼睛翻穿襪子。只知道生活守株待兔，不愁飛辯月。天真不解除分，混沌一團鐵。懷抱玉璞不久爐錘，靈巧手難施設。歸來就笨拙玲瓏陰，氈拍板合無絃琴。摘楊黃花嗑卦然笑，樵童牧童都知道音樂。怎麼不見棱角道的人，攻破七個蒲團無縫裂縫。鬼窟翻身呼大差，捲起來簾來見天下。又不見隆藏主，這是我們家睡虎子。氣肅西風爪牙露，千林掃跡沒有狐兔。必須知道技巧從拙中出，巧拙到頭無處尋覓。沒有找到地方知道事情的，趕快來給你粗略拳喫。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考