偈颂一百零二首 偈頌一百零二首
良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。
良宵三月十五，依舊神歌鬼舞。
未須三四吐吞，且看七八吞吐。
臨濟瞎驢倒跨，雲門正法眼普。
三人證鱉成龜，一任衲僧氣鼓。
休氣鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月長蛇不用呈，發機自有千鈞弩。
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译文
良宵三月十五，依照旧神歌鬼舞。还需要三四吐吞，而且看七八吞吐。临济瞎驴倒骑，云门正法眼普。三人证明鳖成龟，一任钠僧气鼓。休气鼓，甜的甜苦的人苦啊。偃月长蛇不用呈，从有千钧重弩发射。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考良宵三月十五，依照舊神歌鬼舞。還需要三四吐吞，而且看七八吞吐。臨濟瞎驢倒騎，雲門正法眼普。三人證明鱉成龜，一任鈉僧氣鼓。休氣鼓，甜的甜苦的人苦啊。偃月長蛇不用呈，從有千鈞重弩發射。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗为释慧远所作，通过描绘元宵节夜晚的热闹景象，以及禅宗公案中的隐喻，表达了禅宗的玄妙和超脱。诗中‘良宵三月十五’指元宵节之夜，‘神歌鬼舞’形容节日热闹非凡。‘未须三四吐吞，且看七八吞吐’比喻禅宗修行要超越言语，直接体悟。‘临济瞎驴倒跨，云门正法眼普’分别指代禅宗两位祖师，表达禅宗正法的普遍性。‘三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓’用公案表达禅宗的奥妙。‘休气鼓，甜者甜兮苦者苦’强调放下执着，体会世间百态。‘偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩’比喻禅宗修行要直接领悟，无需借助外在形式。此詩爲釋慧遠所作，通過描繪元宵節夜晚的熱鬧景象，以及禪宗公案中的隱喻，表達了禪宗的玄妙和超脫。詩中‘良宵三月十五’指元宵節之夜，‘神歌鬼舞’形容節日熱鬧非凡。‘未須三四吐吞，且看七八吞吐’比喻禪宗修行要超越言語，直接體悟。‘臨濟瞎驢倒跨，雲門正法眼普’分別指代禪宗兩位祖師，表達禪宗正法的普遍性。‘三人證鱉成龜，一任衲僧氣鼓’用公案表達禪宗的奧妙。‘休氣鼓，甜者甜兮苦者苦’強調放下執着，體會世間百態。‘偃月長蛇不用呈，發機自有千鈞弩’比喻禪宗修行要直接領悟，無需藉助外在形式。
赏析
良宵三月十五，依照旧神歌鬼舞。还需要三四吐吞，而且看七八吞吐。临济瞎驴倒骑，云门正法眼普。三人证明鳖成龟，一任钠僧气鼓。休气鼓，甜的甜苦的人苦啊。偃月长蛇不用呈，从有千钧重弩发射。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考良宵三月十五，依照舊神歌鬼舞。還需要三四吐吞，而且看七八吞吐。臨濟瞎驢倒騎，雲門正法眼普。三人證明鱉成龜，一任鈉僧氣鼓。休氣鼓，甜的甜苦的人苦啊。偃月長蛇不用呈，從有千鈞重弩發射。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考