偈颂一百零二首 偈頌一百零二首
大哉释迦文，生下便作怪。
南北东西行，点胸也忒杀。
弃舍轮王位，反受父母拜。
六载向雪山，精进修净戒。
明星才出现，证道果能快。
分别说三乘，惹得一身债。
最后向灵山，拈花索买卖。
十万众人前，就中无一介。
独有迦叶波，和赃与捉败。
二千年前且放过，直至而今被佗坏。
坏不坏，主元在。
主既在，休厮赖。
大哉釋迦文，生下便作怪。
南北東西行，點胸也忒殺。
棄捨輪王位，反受父母拜。
六載向雪山，精進修淨戒。
明星纔出現，證道果能快。
分別說三乘，惹得一身債。
最後向靈山，拈花索買賣。
十萬衆人前，就中無一介。
獨有迦葉波，和贓與捉敗。
二千年前且放過，直至而今被佗壞。
壞不壞，主元在。
主既在，休廝賴。
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译文
大哉释迦文，生下就做怪。南北东西行，点胸的忒杀。放弃放弃轮王位，反受父母拜。六年向雪山，精进修净戒。明星才出现，证道果然能快乐。分别说三乘，惹得一身债。最后向灵山，拈花索买卖。十万人前，其中没有一个。只有迎叶波，和贪污和抓住失败。二千年前并且错过，直到现在却被别的坏。坏不坏，主元在。主已经在，休是依赖。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考大哉釋迦文，生下就做怪。南北東西行，點胸的忒殺。放棄放棄輪王位，反受父母拜。六年向雪山，精進修淨戒。明星纔出現，證道果然能快樂。分別說三乘，惹得一身債。最後向靈山，拈花索買賣。十萬人前，其中沒有一個。只有迎葉波，和貪污和抓住失敗。二千年前並且錯過，直到現在卻被別的壞。壞不壞，主元在。主已經在，休是依賴。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗以释迦牟尼佛的一生为背景，通过生动的比喻和象征，展现了佛陀的奇特经历和修行过程。诗中‘大哉释迦文’赞美释迦牟尼佛的伟大，‘生下便作怪’形容佛陀出生时便显现出非凡之相。‘点胸也忒杀’形容佛陀行走四方时，点化人心。‘弃舍轮王位’指佛陀放弃王位，‘反受父母拜’说明佛陀在成佛后仍对父母孝顺。‘六载向雪山’指佛陀六年苦修，‘精进修净戒’强调其严守戒律。‘分别说三乘’指佛陀对不同根性的人传授不同的教法，‘惹得一身债’暗示佛陀因教化众生而承担的因果。‘最后向灵山，拈花索买卖’描述佛陀在灵山会上拈花微笑，只有迦叶领会其意，‘十万众人前，就中无一介’表明佛陀的教化并非人人都能理解。‘独有迦叶波，和赃与捉败’指迦叶是唯一能领会佛陀意旨的人。‘二千年前且放过，直至而今被佗坏’表达了对佛教传承的担忧，‘坏不坏，主元在’强调佛教的核心教义永恒不变。‘主既在，休厮赖’劝诫人们要坚守佛教的核心教义。此詩以釋迦牟尼佛的一生爲背景，通過生動的比喻和象徵，展現了佛陀的奇特經歷和修行過程。詩中‘大哉釋迦文’讚美釋迦牟尼佛的偉大，‘生下便作怪’形容佛陀出生時便顯現出非凡之相。‘點胸也忒殺’形容佛陀行走四方時，點化人心。‘棄捨輪王位’指佛陀放棄王位，‘反受父母拜’說明佛陀在成佛後仍對父母孝順。‘六載向雪山’指佛陀六年苦修，‘精進修淨戒’強調其嚴守戒律。‘分別說三乘’指佛陀對不同根性的人傳授不同的教法，‘惹得一身債’暗示佛陀因教化衆生而承擔的因果。‘最後向靈山，拈花索買賣’描述佛陀在靈山會上拈花微笑，只有迦葉領會其意，‘十萬衆人前，就中無一介’表明佛陀的教化並非人人都能理解。‘獨有迦葉波，和贓與捉敗’指迦葉是唯一能領會佛陀意旨的人。‘二千年前且放過，直至而今被佗壞’表達了對佛教傳承的擔憂，‘壞不壞，主元在’強調佛教的核心教義永恆不變。‘主既在，休廝賴’勸誡人們要堅守佛教的核心教義。
赏析
大哉释迦文，生下就做怪。南北东西行，点胸的忒杀。放弃放弃轮王位，反受父母拜。六年向雪山，精进修净戒。明星才出现，证道果然能快乐。分别说三乘，惹得一身债。最后向灵山，拈花索买卖。十万人前，其中没有一个。只有迎叶波，和贪污和抓住失败。二千年前并且错过，直到现在却被别的坏。坏不坏，主元在。主已经在，休是依赖。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考大哉釋迦文，生下就做怪。南北東西行，點胸的忒殺。放棄放棄輪王位，反受父母拜。六年向雪山，精進修淨戒。明星纔出現，證道果然能快樂。分別說三乘，惹得一身債。最後向靈山，拈花索買賣。十萬人前，其中沒有一個。只有迎葉波，和貪污和抓住失敗。二千年前並且錯過，直到現在卻被別的壞。壞不壞，主元在。主已經在，休是依賴。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考