次晦庵先生韵自警 次晦庵先生韻自警

cì huì ān xiān shēng yùn zì jǐng

丘葵 宋 丘葵 宋

qiū kuí · sòng

标签： 诗词詩詞

我wǒ非fēi欠qiàn缺quē圣shèng非fēi余yú，此cǐ性xìng皆jiē由yóu气qì与yǔ虚xū。

欲yù认rèn存cún亡wáng为wèi出chū入rù，莫mò嫌xián粗cū粝lì慕mù膏gāo腴yú。

仰yǎng钻zuān未wèi得dé有yǒu门mén入rù，酬chóu酢cù方fāng知zhī讲jiǎng学xué疏shū。

一yī息xī犹yóu存cún毋wú敢gǎn懈xiè，从cóng今jīn要yào下xià死sǐ工gōng夫fū。

我非欠缺圣非余，此性皆由气与虚。

欲认存亡为出入，莫嫌粗粝慕膏腴。

仰钻未得有门入，酬酢方知讲学疏。

一息犹存毋敢懈，从今要下死工夫。

我非欠缺聖非餘，此性皆由氣與虛。

欲認存亡爲出入，莫嫌粗糲慕膏腴。

仰鑽未得有門入，酬酢方知講學疏。

一息猶存毋敢懈，從今要下死工夫。

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译文

我不是欠缺圣人不是我，这都是由于气性与虚。想认存亡为出入，莫嫌粗糙慕肥沃。上钻不能有门进入，酬酢才知道讲学疏。一息尚存不敢懈怠，从现在要下死工夫。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考我不是欠缺聖人不是我，這都是由於氣性與虛。想認存亡爲出入，莫嫌粗糙慕肥沃。上鑽不能有門進入，酬酢才知道講學疏。一息尚存不敢懈怠，從現在要下死工夫。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

注释

此诗为宋代理学家丘葵所作，通过自警的方式表达了对个人修养和学问追求的重视。'圣'指圣贤，'气与虚'指人的气质与虚空状态，'存亡为出入'意指生命的存在与消亡，'粗粝'与'膏腴'分别指粗劣与肥美，比喻简朴与富足。'仰钻'意为仰慕钻研，'门入'指进入学问的门径，'酬酢'指交往应对，'讲学疏'指学习不够深入。全诗表达了作者对于不断精进学问、提升自己的决心。此詩爲宋代理學家丘葵所作，通過自警的方式表達了對個人修養和學問追求的重視。'聖'指聖賢，'氣與虛'指人的氣質與虛空狀態，'存亡爲出入'意指生命的存在與消亡，'粗糲'與'膏腴'分別指粗劣與肥美，比喻簡樸與富足。'仰鑽'意爲仰慕鑽研，'門入'指進入學問的門徑，'酬酢'指交往應對，'講學疏'指學習不夠深入。全詩表達了作者對於不斷精進學問、提升自己的決心。

赏析

我不是欠缺圣人不是我，这都是由于气性与虚。想认存亡为出入，莫嫌粗糙慕肥沃。上钻不能有门进入，酬酢才知道讲学疏。一息尚存不敢懈怠，从现在要下死工夫。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考我不是欠缺聖人不是我，這都是由於氣性與虛。想認存亡爲出入，莫嫌粗糙慕肥沃。上鑽不能有門進入，酬酢才知道講學疏。一息尚存不敢懈怠，從現在要下死工夫。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

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