题蕴忠上人歙砚 題蘊忠上人歙硯
山僧有砚名龙尾，此石来从歙溪水。
通明直可照发毛，莹滑不容安手指。
案上长疑片月生，匣中自有浮云起。
苍然颜色涵秋波，不学端州夸嫩紫。
溪匠琢为寒瓦形，如从铜雀初飘零。
只仍故状不复改，独有乱点生繁星。
高闲上人妙书札，什袭藏来时一发。
拂开轻雾磨烟煤，挥洒霜毫冰纸滑。
咄嗟此砚何为哉，世上别有润色材。
胡不往焉与徘徊，日濡大笔把诏裁，无久滞此空尘埃。
山僧有硯名龍尾，此石來從歙溪水。
通明直可照發毛，瑩滑不容安手指。
案上長疑片月生，匣中自有浮雲起。
蒼然顏色涵秋波，不學端州誇嫩紫。
溪匠琢爲寒瓦形，如從銅雀初飄零。
只仍故狀不復改，獨有亂點生繁星。
高閒上人妙書札，什襲藏來時一發。
拂開輕霧磨煙煤，揮灑霜毫冰紙滑。
咄嗟此硯何爲哉，世上別有潤色材。
胡不往焉與徘徊，日濡大筆把詔裁，無久滯此空塵埃。
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译文
山寺的和尚有砚叫做龙尾，这些石头来跟随来歙溪水。通晓直可以照毛发，莹滑不容安手指。桌上长怀疑一个生命，匣子里自然有浮云起。苍然脸色涵秋波，不学端州夸嫩紫。溪木工雕琢成冷瓦形，如从铜雀开始飘零。只仍旧形状不再改变，只有乱点生繁星。高闲上人好书法，什袭击藏来当时一发。拂开轻雾烟煤磨，挥洒霜点冰纸滑。说句话这砚台做什么呢，世上另有润色材料。为什么不去那里与徘徊，天湿大笔把诏令裁，没有长期停滞这空尘埃。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考山寺的和尚有硯叫做龍尾，這些石頭來跟隨來歙溪水。通曉直可以照毛髮，瑩滑不容安手指。桌上長懷疑一個生命，匣子裏自然有浮雲起。蒼然臉色涵秋波，不學端州誇嫩紫。溪木工雕琢成冷瓦形，如從銅雀開始飄零。只仍舊形狀不再改變，只有亂點生繁星。高閒上人好書法，什襲擊藏來當時一發。拂開輕霧煙煤磨，揮灑霜點冰紙滑。說句話這硯臺做什麼呢，世上另有潤色材料。爲什麼不去那裏與徘徊，天溼大筆把詔令裁，沒有長期停滯這空塵埃。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中提及的龙尾砚是一种著名的歙砚，源自歙溪。歙砚因其石质坚硬、纹理细腻而著称。‘通明直可照发毛’形容砚台透明，能照见人的头发。‘莹滑不容安手指’说明砚台表面光滑，不适合手指放置。‘案上长疑片月生’和‘匣中自有浮云起’比喻砚台放置在案上像明月，藏在匣中像云起。‘不学端州夸嫩紫’意指此砚不以端州砚那种紫红色为贵，而是以其质地和功能见长。‘溪匠琢为寒瓦形’说明砚台的形状像冷色的瓦。‘高闲上人妙书札’中的高闲上人是唐代著名书法家，‘挥洒霜毫冰纸滑’形容书法时用砚台的流畅感。最后两句表达了对砚台作用的思考，即砚台不仅仅是用来写字的工具，更是承载文人墨客情感的载体。詩中提及的龍尾硯是一種著名的歙硯，源自歙溪。歙硯因其石質堅硬、紋理細膩而著稱。‘通明直可照發毛’形容硯臺透明，能照見人的頭髮。‘瑩滑不容安手指’說明硯臺表面光滑，不適合手指放置。‘案上長疑片月生’和‘匣中自有浮雲起’比喻硯臺放置在案上像明月，藏在匣中像雲起。‘不學端州誇嫩紫’意指此硯不以端州硯那種紫紅色爲貴，而是以其質地和功能見長。‘溪匠琢爲寒瓦形’說明硯臺的形狀像冷色的瓦。‘高閒上人妙書札’中的高閒上人是唐代著名書法家，‘揮灑霜毫冰紙滑’形容書法時用硯臺的流暢感。最後兩句表達了對硯臺作用的思考，即硯臺不僅僅是用來寫字的工具，更是承載文人墨客情感的載體。
赏析
山寺的和尚有砚叫做龙尾，这些石头来跟随来歙溪水。通晓直可以照毛发，莹滑不容安手指。桌上长怀疑一个生命，匣子里自然有浮云起。苍然脸色涵秋波，不学端州夸嫩紫。溪木工雕琢成冷瓦形，如从铜雀开始飘零。只仍旧形状不再改变，只有乱点生繁星。高闲上人好书法，什袭击藏来当时一发。拂开轻雾烟煤磨，挥洒霜点冰纸滑。说句话这砚台做什么呢，世上另有润色材料。为什么不去那里与徘徊，天湿大笔把诏令裁，没有长期停滞这空尘埃。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考山寺的和尚有硯叫做龍尾，這些石頭來跟隨來歙溪水。通曉直可以照毛髮，瑩滑不容安手指。桌上長懷疑一個生命，匣子裏自然有浮雲起。蒼然臉色涵秋波，不學端州誇嫩紫。溪木工雕琢成冷瓦形，如從銅雀開始飄零。只仍舊形狀不再改變，只有亂點生繁星。高閒上人好書法，什襲擊藏來當時一發。拂開輕霧煙煤磨，揮灑霜點冰紙滑。說句話這硯臺做什麼呢，世上另有潤色材料。爲什麼不去那裏與徘徊，天溼大筆把詔令裁，沒有長期停滯這空塵埃。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考