酬学诗僧惟晤 酬學詩僧惟晤
诗三百五篇，作者非一人。
羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。
其言苟可取，庞杂不全纯。
子虽为佛徒，未易废其言。
其言在合理，但惧学不臻。
子佛与吾儒，异辙难同轮。
子何独吾慕，自忘夷其身。
苟能知所归，固有路自新。
诱进或可至，拒之诚不仁。
维诗于文章，太山一染尘。
又如古衣裳，组织烂成文。
拾其裁剪余，未识衮服尊。
嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷轴，一岁三及门。
惟求一言荣，归以耀其伦。
与夫荣其虑，不若启其源。
韩子亦尝谓，收敛加冠巾。
詩三百五篇，作者非一人。
羈臣與棄妾，桑濮乃淫奔。
其言苟可取，龐雜不全純。
子雖爲佛徒，未易廢其言。
其言在合理，但懼學不臻。
子佛與吾儒，異轍難同輪。
子何獨吾慕，自忘夷其身。
苟能知所歸，固有路自新。
誘進或可至，拒之誠不仁。
維詩於文章，太山一染塵。
又如古衣裳，組織爛成文。
拾其裁剪餘，未識袞服尊。
嗟子學雖勞，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷軸，一歲三及門。
惟求一言榮，歸以耀其倫。
與夫榮其慮，不若啓其源。
韓子亦嘗謂，收斂加冠巾。
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译文
《诗经》三百零五篇，作者并不是一个人。逐臣与弃妾，桑濮就私奔。他说如果可以取，庞杂不完全纯。子虽然是佛徒，不容易被他的话。他的话在合理，只是怕学不到。子佛给我读书，不同途径难以同轮。你为什么偏偏我羡慕，忘了自己民族自身。如果能知道到哪儿去，当然有自己的新路。诱导或可至，拒绝的忠诚不仁的人。王维的诗和文章，泰山一染尘。又像古代衣裳，组织烂文章。拾他们剪我，不知道礼服尊。喂儿子学习虽然辛苦，只是从苦骨筋。勤恳袖子卷，一年三次上门。只求一说荣，回家来炫耀其伦。和那荣耀的思考，不如打开它的源头。韩非也曾对，收集加冠巾。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考《詩經》三百零五篇，作者並不是一個人。逐臣與棄妾，桑濮就私奔。他說如果可以取，龐雜不完全純。子雖然是佛徒，不容易被他的話。他的話在合理，只是怕學不到。子佛給我讀書，不同途徑難以同輪。你爲什麼偏偏我羨慕，忘了自己民族自身。如果能知道到哪兒去，當然有自己的新路。誘導或可至，拒絕的忠誠不仁的人。王維的詩和文章，泰山一染塵。又像古代衣裳，組織爛文章。拾他們剪我，不知道禮服尊。喂兒子學習雖然辛苦，只是從苦骨筋。勤懇袖子卷，一年三次上門。只求一說榮，回家來炫耀其倫。和那榮耀的思考，不如打開它的源頭。韓非也曾對，收集加冠巾。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗是欧阳修酬答僧人惟晤的作品，诗中表达了对诗歌创作和学习的看法。首句‘诗三百五篇，作者非一人’指出《诗经》并非出自一人之手。‘羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔’指《诗经》中有些篇章涉及失节之事。‘其言苟可取，庞杂不全纯’认为《诗经》中的内容虽然庞杂，但也有可取之处。‘子虽为佛徒，未易废其言’表示即使对方是僧人，也不应废弃其言论。‘子佛与吾儒，异辙难同轮’指出佛教与儒家的思想不同，难以融合。‘子何独吾慕，自忘夷其身’质疑对方为何只羡慕自己。‘苟能知所归，固有路自新’鼓励对方找到自己的道路。‘诱进或可至，拒之诚不仁’认为引导对方是仁慈的，拒绝则是不仁的。‘维诗于文章，太山一染尘’比喻诗歌如泰山被尘埃污染。‘又如古衣裳，组织烂成文’比喻古人的衣裳虽然破旧，但仍有价值。‘拾其裁剪余，未识衮服尊’表示即使捡起裁剪剩下的布料，也不认识尊贵的衣服。‘嗟子学虽劳，徒自苦骸筋’感叹对方虽然勤奋学习，但过于辛苦。‘勤勤袖卷轴，一岁三及门’形容对方勤奋地学习，每年都有三次拜访。‘惟求一言荣，归以耀其伦’指出对方追求的是虚名。‘与夫荣其虑，不若启其源’认为与其追求虚名，不如找到根源。‘韩子亦尝谓，收敛加冠巾’引用韩愈的话，认为应该收敛自己的行为。這首詩是歐陽修酬答僧人惟晤的作品，詩中表達了對詩歌創作和學習的看法。首句‘詩三百五篇，作者非一人’指出《詩經》並非出自一人之手。‘羈臣與棄妾，桑濮乃淫奔’指《詩經》中有些篇章涉及失節之事。‘其言苟可取，龐雜不全純’認爲《詩經》中的內容雖然龐雜，但也有可取之處。‘子雖爲佛徒，未易廢其言’表示即使對方是僧人，也不應廢棄其言論。‘子佛與吾儒，異轍難同輪’指出佛教與儒家的思想不同，難以融合。‘子何獨吾慕，自忘夷其身’質疑對方爲何只羨慕自己。‘苟能知所歸，固有路自新’鼓勵對方找到自己的道路。‘誘進或可至，拒之誠不仁’認爲引導對方是仁慈的，拒絕則是不仁的。‘維詩於文章，太山一染塵’比喻詩歌如泰山被塵埃污染。‘又如古衣裳，組織爛成文’比喻古人的衣裳雖然破舊，但仍有價值。‘拾其裁剪餘，未識袞服尊’表示即使撿起裁剪剩下的布料，也不認識尊貴的衣服。‘嗟子學雖勞，徒自苦骸筋’感嘆對方雖然勤奮學習，但過於辛苦。‘勤勤袖卷軸，一歲三及門’形容對方勤奮地學習，每年都有三次拜訪。‘惟求一言榮，歸以耀其倫’指出對方追求的是虛名。‘與夫榮其慮，不若啓其源’認爲與其追求虛名，不如找到根源。‘韓子亦嘗謂，收斂加冠巾’引用韓愈的話，認爲應該收斂自己的行爲。
赏析
《诗经》三百零五篇，作者并不是一个人。逐臣与弃妾，桑濮就私奔。他说如果可以取，庞杂不完全纯。子虽然是佛徒，不容易被他的话。他的话在合理，只是怕学不到。子佛给我读书，不同途径难以同轮。你为什么偏偏我羡慕，忘了自己民族自身。如果能知道到哪儿去，当然有自己的新路。诱导或可至，拒绝的忠诚不仁的人。王维的诗和文章，泰山一染尘。又像古代衣裳，组织烂文章。拾他们剪我，不知道礼服尊。喂儿子学习虽然辛苦，只是从苦骨筋。勤恳袖子卷，一年三次上门。只求一说荣，回家来炫耀其伦。和那荣耀的思考，不如打开它的源头。韩非也曾对，收集加冠巾。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考《詩經》三百零五篇，作者並不是一個人。逐臣與棄妾，桑濮就私奔。他說如果可以取，龐雜不完全純。子雖然是佛徒，不容易被他的話。他的話在合理，只是怕學不到。子佛給我讀書，不同途徑難以同輪。你爲什麼偏偏我羨慕，忘了自己民族自身。如果能知道到哪兒去，當然有自己的新路。誘導或可至，拒絕的忠誠不仁的人。王維的詩和文章，泰山一染塵。又像古代衣裳，組織爛文章。拾他們剪我，不知道禮服尊。喂兒子學習雖然辛苦，只是從苦骨筋。勤懇袖子卷，一年三次上門。只求一說榮，回家來炫耀其倫。和那榮耀的思考，不如打開它的源頭。韓非也曾對，收集加冠巾。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考