曹使君置酒石桥山用肉字韵作诗见招不果往复 曹使君置酒石橋山用肉字韻作詩見招不果往復
玻璃瓶中新压玉，趋脍腥唇脯麟肉。
紫丝步障破烟霏，饴鼎灼炊千蜡烛。
山英饩公却薄相，木兰坠露和秋菊。
此公骨秀气欲仙，石室名深三十六。
端知仁祖有胜致，岂比彦伦徙隽俗。
速成收熊轼屏旌牙，细步云梯上岩腹。
局畔虽无斧柯烂，林间恐有蟠桃熟。
素书自愧无因缘，蕙路难陪踏芬郁。
南山食蕨得我专，东山携妓唯公独。
他年丘壑定参差，小留莫遣归心簇。
相对行厨洗玉盘，松花自煮颜家粥。
玻璃瓶中新壓玉，趨膾腥脣脯麟肉。
紫絲步障破煙霏，飴鼎灼炊千蠟燭。
山英餼公卻薄相，木蘭墜露和秋菊。
此公骨秀氣欲仙，石室名深三十六。
端知仁祖有勝致，豈比彥倫徙雋俗。
速成收熊軾屏旌牙，細步雲梯上巖腹。
局畔雖無斧柯爛，林間恐有蟠桃熟。
素書自愧無因緣，蕙路難陪踏芬鬱。
南山食蕨得我專，東山攜妓唯公獨。
他年丘壑定參差，小留莫遣歸心簇。
相對行廚洗玉盤，松花自煮顏家粥。
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译文
玻璃瓶中新压玉，走鱼腥唇肉麒麟肉。紫丝步障破烟霏，糖锅烧煮千蜡烛。山英活公却薄相，木兰坠露和秋菊。这公骨秀气欲仙，石室名深三十六。端知道仁有胜导致，难道比彦伦迁徙隽习俗。速成收熊苏轼屏显示牙，细步云梯上岩腹。局背叛虽然没有用斧头砍烂，林之间恐怕有蟠桃成熟。帛书自愧无因缘，蕙路难陪同踏芬郁。南山吃蕨菜得到我专，东山带着妓女只有你单独。其他年山野定参差不齐，小留没有遣回心簇。相对去厨房洗玉盘，松花自己煮颜家粥。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考玻璃瓶中新壓玉，走魚腥脣肉麒麟肉。紫絲步障破煙霏，糖鍋燒煮千蠟燭。山英活公卻薄相，木蘭墜露和秋菊。這公骨秀氣欲仙，石室名深三十六。端知道仁有勝導致，難道比彥倫遷徙雋習俗。速成收熊蘇軾屏顯示牙，細步雲梯上巖腹。局背叛雖然沒有用斧頭砍爛，林之間恐怕有蟠桃成熟。帛書自愧無因緣，蕙路難陪同踏芬鬱。南山喫蕨菜得到我專，東山帶着妓女只有你單獨。其他年山野定參差不齊，小留沒有遣回心簇。相對去廚房洗玉盤，松花自己煮顏家粥。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗描写了作者毛滂受邀参加曹使君在石桥山举办的宴会，但由于种种原因未能成行，于是以诗回应。诗中通过丰富的意象和细腻的描写，表达了作者对宴会的向往以及对未能出席的遗憾之情。诗中‘肉字韵’指诗中多次使用‘肉’字，这是古诗词中的一种修辞手法。‘仁祖’指唐太宗李世民，此处用以比喻曹使君的才德。‘彦伦’指东汉末年的文学家孔融，此处用以比喻曹使君的才学。‘素书’指书信，‘蕙路’比喻美好的事物，‘南山食蕨’和‘东山携妓’均为典故，分别指隐居生活和世俗生活。‘行厨’指厨房，‘玉盘’和‘颜家粥’均为美食，用以形容宴会的丰盛。本詩描寫了作者毛滂受邀參加曹使君在石橋山舉辦的宴會，但由於種種原因未能成行，於是以詩回應。詩中通過豐富的意象和細膩的描寫，表達了作者對宴會的嚮往以及對未能出席的遺憾之情。詩中‘肉字韻’指詩中多次使用‘肉’字，這是古詩詞中的一種修辭手法。‘仁祖’指唐太宗李世民，此處用以比喻曹使君的才德。‘彥倫’指東漢末年的文學家孔融，此處用以比喻曹使君的才學。‘素書’指書信，‘蕙路’比喻美好的事物，‘南山食蕨’和‘東山攜妓’均爲典故，分別指隱居生活和世俗生活。‘行廚’指廚房，‘玉盤’和‘顏家粥’均爲美食，用以形容宴會的豐盛。
赏析
玻璃瓶中新压玉，走鱼腥唇肉麒麟肉。紫丝步障破烟霏，糖锅烧煮千蜡烛。山英活公却薄相，木兰坠露和秋菊。这公骨秀气欲仙，石室名深三十六。端知道仁有胜导致，难道比彦伦迁徙隽习俗。速成收熊苏轼屏显示牙，细步云梯上岩腹。局背叛虽然没有用斧头砍烂，林之间恐怕有蟠桃成熟。帛书自愧无因缘，蕙路难陪同踏芬郁。南山吃蕨菜得到我专，东山带着妓女只有你单独。其他年山野定参差不齐，小留没有遣回心簇。相对去厨房洗玉盘，松花自己煮颜家粥。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考玻璃瓶中新壓玉，走魚腥脣肉麒麟肉。紫絲步障破煙霏，糖鍋燒煮千蠟燭。山英活公卻薄相，木蘭墜露和秋菊。這公骨秀氣欲仙，石室名深三十六。端知道仁有勝導致，難道比彥倫遷徙雋習俗。速成收熊蘇軾屏顯示牙，細步雲梯上巖腹。局背叛雖然沒有用斧頭砍爛，林之間恐怕有蟠桃成熟。帛書自愧無因緣，蕙路難陪同踏芬鬱。南山喫蕨菜得到我專，東山帶着妓女只有你單獨。其他年山野定參差不齊，小留沒有遣回心簇。相對去廚房洗玉盤，松花自己煮顏家粥。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考