二郎神慢 鸣鹤馀音卷之一 二郎神慢 鳴鶴餘音卷之一

èr láng shén màn míng hè yú yīn juǎn zhī yī

马钰 元 馬鈺 元

mǎ yù · yuán

标签: 诗词詩詞

应yīng仙xiān举jǔ。

便biàn下xià手shǒu、先xiān除chú色sè欲yù。

好hǎo玉yù洁jié冰bīng清qīng大dà丈zhàng夫fū。

更gèng休xiū任rèn、泥ní拖tuō水shuǐ漉lù。

一yī失shī人rén身shēn难nán再zài复fù。

莫mò等děng闲xián、把bǎ前qián程chéng失shī误wù。

今jīn略lvè诉sù。

长zhǎng生shēng久jiǔ视shì,五wǔ件jiàn堪kān为wèi凭píng据jù。

听tīng取qǔ。

第dì一yī要yào、涤dí除chú念niàn虑lǜ。

第dì二èr要yào、忘wàng贪tān戒jiè酒jiǔ肉ròu。

第dì三sān要yào、济jì贫pín拔bá苦kǔ。

第dì四sì要yào、常cháng行xíng慈cí善shàn。

第dì五wǔ要yào、精jīng神shén保bǎo护hù。

依yī此cǐ五wǔ件jiàn,功gōng成chéng行xíng满mǎn,得dé赴fù

应仙举。

便下手、先除色欲。

好玉洁冰清大丈夫。

更休任、泥拖水漉。

一失人身难再复。

莫等闲、把前程失误。

今略诉。

长生久视,五件堪为凭据。

听取。

第一要、涤除念虑。

第二要、忘贪戒酒肉。

第三要、济贫拔苦。

第四要、常行慈善。

第五要、精神保护。

依此五件,功成行满,得赴

應仙舉。

便下手、先除色慾。

好玉潔冰清大丈夫。

更休任、泥拖水漉。

一失人身難再復。

莫等閒、把前程失誤。

今略訴。

長生久視,五件堪爲憑據。

聽取。

第一要、滌除念慮。

第二要、忘貪戒酒肉。

第三要、濟貧拔苦。

第四要、常行慈善。

第五要、精神保護。

依此五件,功成行滿,得赴

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译文

应仙举。下手,先除去颜色要。喜欢玉洁冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。一失人身很难再恢复。莫等闲、把前程错误。现在略申诉。长生,五件堪为依据。听取。第一重要、清除思考。第二重要、忘掉贪婪戒酒肉。第三要点、济贫困拔苦。第四重要、常行慈悲善良。第五要点、精神保护。依照这五件,成功行满,得去 * 此部分翻译来自AI,仅供参考應仙舉。下手,先除去顏色要。喜歡玉潔冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。一失人身很難再恢復。莫等閒、把前程錯誤。現在略申訴。長生,五件堪爲依據。聽取。第一重要、清除思考。第二重要、忘掉貪婪戒酒肉。第三要點、濟貧困拔苦。第四重要、常行慈悲善良。第五要點、精神保護。依照這五件,成功行滿,得去 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

诗中‘应仙举’指应答仙界的召唤,‘色欲’指世俗欲望,‘好玉洁冰清大丈夫’比喻理想中纯洁无瑕的人,‘泥拖水漉’比喻被世俗牵绊,‘长生久视’指追求长生不老,‘念虑’指心中的杂念,‘贪’指贪欲,‘济贫拔苦’指帮助贫困和苦难之人,‘慈善’指做好事,‘精神保护’指保持精神上的纯净和健康。全诗强调了修炼成仙的五项原则,即清心寡欲、忘却世俗、行善积德,以此来达到长生久视的境界。詩中‘應仙舉’指應答仙界的召喚,‘色慾’指世俗慾望,‘好玉潔冰清大丈夫’比喻理想中純潔無瑕的人,‘泥拖水漉’比喻被世俗牽絆,‘長生久視’指追求長生不老,‘念慮’指心中的雜念,‘貪’指貪慾,‘濟貧拔苦’指幫助貧困和苦難之人,‘慈善’指做好事,‘精神保護’指保持精神上的純淨和健康。全詩強調了修煉成仙的五項原則,即清心寡慾、忘卻世俗、行善積德,以此來達到長生久視的境界。

赏析

应仙举。下手,先除去颜色要。喜欢玉洁冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。一失人身很难再恢复。莫等闲、把前程错误。现在略申诉。长生,五件堪为依据。听取。第一重要、清除思考。第二重要、忘掉贪婪戒酒肉。第三要点、济贫困拔苦。第四重要、常行慈悲善良。第五要点、精神保护。依照这五件,成功行满,得去 * 此部分翻译来自AI,仅供参考應仙舉。下手,先除去顏色要。喜歡玉潔冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。一失人身很難再恢復。莫等閒、把前程錯誤。現在略申訴。長生,五件堪爲依據。聽取。第一重要、清除思考。第二重要、忘掉貪婪戒酒肉。第三要點、濟貧困拔苦。第四重要、常行慈悲善良。第五要點、精神保護。依照這五件,成功行滿,得去 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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