读史 讀史
有人读史不读经，史在目前经杳冥。
有人读经不读史，经有道腴史泥滓。
我云经史无异同，八窗八面俱玲珑。
经为律兮史为案，古来已断与未断。
是贤是圣何世无，贤圣身全此身散。
既息而消消又息，便是先天后天易。
何祸非福吉非凶，何成非毁始非终。
西麟绝笔汉纪凤，晋马食曹江化龙。
千龄万载事不尽，总是禅机与道锋。
乃知庞眉太史有眼目，一家自作新机轴。
至今史法有凭据，残书断纪收成束。
拘儒足足笑杀人，白头苦向河汾续。
有人讀史不讀經，史在目前經杳冥。
有人讀經不讀史，經有道腴史泥滓。
我雲經史無異同，八窗八面俱玲瓏。
經爲律兮史爲案，古來已斷與未斷。
是賢是聖何世無，賢聖身全此身散。
既息而消消又息，便是先天后天易。
何禍非福吉非兇，何成非毀始非終。
西麟絕筆漢紀鳳，晉馬食曹江化龍。
千齡萬載事不盡，總是禪機與道鋒。
乃知龐眉太史有眼目，一家自作新機軸。
至今史法有憑據，殘書斷紀收成束。
拘儒足足笑殺人，白頭苦向河汾續。
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译文
有人读书只读史，史书就在眼前经书却显得遥远。有人读书只读经，经书中有深奥的哲理，而史书则充满了尘土。我说经书和历史并无不同，都是多角度、多层次的。经书如同法律，史书则是案例，自古以来的事情，已经发生的和尚未发生的。无论是贤人还是圣人，哪个时代没有？贤圣之身，有的保全，有的散失。既休息又消逝，这就是先天和后天的变化。何祸非福，何吉非凶，何成非毁，何始非终。西周的麒麟绝笔，汉朝的纪凤，晋朝的马食曹江化龙。千年万载的事情无穷无尽，都是禅机和道义的体现。才知道庞眉太史有眼力，一家自创新的方法。至今历史的方法有依据，残缺的书籍和断续的记载都整理成束。拘泥的儒生只会笑人，白头苦读，继续研究河汾。有人讀書只讀史，史書就在眼前經書卻顯得遙遠。有人讀書只讀經，經書中有深奧的哲理，而史書則充滿了塵土。我說經書和歷史並無不同，都是多角度、多層次的。經書如同法律，史書則是案例，自古以來的事情，已經發生的和尚未發生的。無論是賢人還是聖人，哪個時代沒有？賢聖之身，有的保全，有的散失。既休息又消逝，這就是先天和後天的變化。何禍非福，何吉非兇，何成非毀，何始非終。西周的麒麟絕筆，漢朝的紀鳳，晉朝的馬食曹江化龍。千年萬載的事情無窮無盡，都是禪機和道義的體現。才知道龐眉太史有眼力，一家自創新的方法。至今歷史的方法有依據，殘缺的書籍和斷續的記載都整理成束。拘泥的儒生只會笑人，白頭苦讀，繼續研究河汾。
注释
1. 经：指儒家经典。史：指历史书籍。2. 道腴：深奥的哲理。泥滓：尘土，比喻历史的纷繁复杂。3. 八窗八面俱玲珑：比喻经史内容丰富多彩。4. 汉纪凤：指汉朝的纪凤，比喻历史中的英雄人物。5. 晋马食曹江化龙：指晋朝的马食曹江化龙，比喻历史中的重大事件。6. 禅机：佛教用语，指禅宗的机锋。7. 庞眉太史：指古代的太史，即史官。1. 經：指儒家經典。史：指歷史書籍。2. 道腴：深奧的哲理。泥滓：塵土，比喻歷史的紛繁複雜。3. 八窗八面俱玲瓏：比喻經史內容豐富多彩。4. 漢紀鳳：指漢朝的紀鳳，比喻歷史中的英雄人物。5. 晉馬食曹江化龍：指晉朝的馬食曹江化龍，比喻歷史中的重大事件。6. 禪機：佛教用語，指禪宗的機鋒。7. 龐眉太史：指古代的太史，即史官。
赏析
这首诗通过对经史关系的探讨，表达了作者对历史和哲学的深刻思考。诗中运用了许多比喻和象征，语言生动形象，寓意深刻。作者通过对经史的比较，强调了经史之间的联系和区别，揭示了历史与哲学的内在关系。诗的结尾，作者以自嘲的口吻，表达了对儒家拘泥于书本的批评，具有一定的现实意义。這首詩通過對經史關係的探討，表達了作者對歷史和哲學的深刻思考。詩中運用了許多比喻和象徵，語言生動形象，寓意深刻。作者通過對經史的比較，強調了經史之間的聯繫和區別，揭示了歷史與哲學的內在關係。詩的結尾，作者以自嘲的口吻，表達了對儒家拘泥於書本的批評，具有一定的現實意義。