启母庙 啓母廟

qǐ mǔ miào

李廌 宋 李廌 宋

lǐ zhì · sòng

标签: 诗词詩詞

帝dì武wǔ启qǐ宗zōng周zhōu,玄xuán鸟niǎo浚jùn哲zhé商shāng。

涂tú山shān配pèi神shén禹yǔ,独dú不bù嗣sì娥é姜jiāng。

异yì时shí天tiān与yǔ贤xián,嗣sì子zi繄yī匪fěi良liáng。

欲yù肇zhào天tiān与yǔ子zi,是shì用yòng开kāi厥jué祥xiáng。

钧jūn台tái享xiǎng群qún后hòu,有yǒu扈hù诛zhū叛pàn方fāng。

谁shuí令lìng讴ōu与yǔ讼sòng,帝dì畀bì有yǒu夏xià昌chāng。

推tuī此cǐ方fāng朱zhū均jūn,巍wēi巍wēi真zhēn令lìng王wáng。

伯bó阳yáng指zhǐ株zhū李lǐ,阿ā衡héng降jiàng空kōng桑sāng。

龙lóng踞jù生shēng汉hàn祖zǔ,龙lóng漦chí诞dàn褒bāo娼chāng。

石shí裂liè何hé足zú问wèn,世shì语yǔ多duō荒huāng唐táng。

若ruò比bǐ望wàng夫fū山shān,虽suī怪guài犹yóu有yǒu光guāng。

帝武启宗周,玄鸟浚哲商。

涂山配神禹,独不嗣娥姜。

异时天与贤,嗣子繄匪良。

欲肇天与子,是用开厥祥。

钧台享群后,有扈诛叛方。

谁令讴与讼,帝畀有夏昌。

推此方朱均,巍巍真令王。

伯阳指株李,阿衡降空桑。

龙踞生汉祖,龙漦诞褒娼。

石裂何足问,世语多荒唐。

若比望夫山,虽怪犹有光。

帝武啓宗周,玄鳥浚哲商。

塗山配神禹,獨不嗣娥姜。

異時天與賢,嗣子繄匪良。

欲肇天與子,是用開厥祥。

鈞臺享羣后,有扈誅叛方。

誰令謳與訟,帝畀有夏昌。

推此方朱均,巍巍真令王。

伯陽指株李,阿衡降空桑。

龍踞生漢祖,龍漦誕褒娼。

石裂何足問,世語多荒唐。

若比望夫山,雖怪猶有光。

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译文

帝武启宗周,燕子疏通哲商。涂山配神禹,只有不继承娥姜。异时天与贤,儿子你不好。想开始天和儿子,因此开那样。钧台享群臣,有扈氏诛杀反叛方。让谁唱与诉讼,皇帝赐给有夏昌。推这方朱均,巍巍真令王。伯阳指株李,阿衡降空桑。龙坐在生汉高祖,龙口水诞生对妓女。石裂何足问,人们对多荒唐。如果比望夫山,虽然奇怪还有光。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考帝武啓宗周,燕子疏通哲商。塗山配神禹,只有不繼承娥姜。異時天與賢,兒子你不好。想開始天和兒子,因此開那樣。鈞臺享羣臣,有扈氏誅殺反叛方。讓誰唱與訴訟,皇帝賜給有夏昌。推這方朱均,巍巍真令王。伯陽指株李,阿衡降空桑。龍坐在生漢高祖,龍口水誕生對妓女。石裂何足問,人們對多荒唐。如果比望夫山,雖然奇怪還有光。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

本诗通过对启母庙的赞颂,回顾了华夏民族的历史,从帝武启宗周、玄鸟浚哲商到涂山配神禹,再到嗣子非良、天与贤子等,展现了中华民族的辉煌历史和英雄人物。诗中‘石裂何足问,世语多荒唐’表达了对传说故事的怀疑态度,而‘若比望夫山,虽怪犹有光’则将传说与历史并置,赋予传说以历史的光辉。本詩通過對啓母廟的讚頌,回顧了華夏民族的歷史,從帝武啓宗周、玄鳥浚哲商到塗山配神禹,再到嗣子非良、天與賢子等,展現了中華民族的輝煌歷史和英雄人物。詩中‘石裂何足問,世語多荒唐’表達了對傳說故事的懷疑態度,而‘若比望夫山,雖怪猶有光’則將傳說與歷史並置,賦予傳說以歷史的光輝。

赏析

帝武启宗周,燕子疏通哲商。涂山配神禹,只有不继承娥姜。异时天与贤,儿子你不好。想开始天和儿子,因此开那样。钧台享群臣,有扈氏诛杀反叛方。让谁唱与诉讼,皇帝赐给有夏昌。推这方朱均,巍巍真令王。伯阳指株李,阿衡降空桑。龙坐在生汉高祖,龙口水诞生对妓女。石裂何足问,人们对多荒唐。如果比望夫山,虽然奇怪还有光。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考帝武啓宗周,燕子疏通哲商。塗山配神禹,只有不繼承娥姜。異時天與賢,兒子你不好。想開始天和兒子,因此開那樣。鈞臺享羣臣,有扈氏誅殺反叛方。讓誰唱與訴訟,皇帝賜給有夏昌。推這方朱均,巍巍真令王。伯陽指株李,阿衡降空桑。龍坐在生漢高祖,龍口水誕生對妓女。石裂何足問,人們對多荒唐。如果比望夫山,雖然奇怪還有光。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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