木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中 木文真人章聖朝合州進到其事甚怪至京其木中
犀视月通角，蝉想丸目入。
果臝祝螟蛉，天风化阴鶂。
物变知品殊，尚可易形质。
真人友造化，故与物为一。
持此诚与神，可贯金与石。
何为辄入木，厌世未肯出。
衣冠俨如生，隐若陆顾笔。
非同木居士，聋俗竞禳祓。
又非罗公远，戏隐逞幻术。
疑是青羊老，合江聊示迹。
薄游附驿车，灵宫居二室。
犀視月通角，蟬想丸目入。
果臝祝螟蛉，天風化陰鶂。
物變知品殊，尚可易形質。
真人友造化，故與物爲一。
持此誠與神，可貫金與石。
何爲輒入木，厭世未肯出。
衣冠儼如生，隱若陸顧筆。
非同木居士，聾俗競禳祓。
又非羅公遠，戲隱逞幻術。
疑是青羊老，合江聊示跡。
薄遊附驛車，靈宮居二室。
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译文
犀牛看月亮通角，蝉想丸眼睛进入。果然赢祝螟蛉，天空变阴只鶂。事物变化知品不同，还可以改变身体。真人朋友造化，所以与万物为一。拿这确实与神，可以穿金和石。为什么总是进入木，满足社会不肯出来。衣冠好像生，如果陆只是笔隐藏。不是同木居士，聋俗争力消除。又不是罗公远，游戏隐藏实现幻术。疑是青羊老，合江聊示迹。出游附驿车，灵官居二室。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考犀牛看月亮通角，蟬想丸眼睛進入。果然贏祝螟蛉，天空變陰只鶂。事物變化知品不同，還可以改變身體。真人朋友造化，所以與萬物爲一。拿這確實與神，可以穿金和石。爲什麼總是進入木，滿足社會不肯出來。衣冠好像生，如果陸只是筆隱藏。不是同木居士，聾俗爭力消除。又不是羅公遠，遊戲隱藏實現幻術。疑是青羊老，合江聊示跡。出遊附驛車，靈官居二室。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗描绘了一位名为木文真人的神秘人物，其形象奇特，似乎与自然万物融为一体。诗中‘犀视月通角，蝉想丸目入’形象地描绘了真人目光如犀牛般锐利，‘果臝祝螟蛉，天风化阴鶂’则表现了真人能与自然界的生物沟通。‘真人友造化，故与物为一’说明真人与自然和谐相处。‘持此诚与神，可贯金与石’赞美真人具有非凡的德行。‘何为辄入木，厌世未肯出’揭示了真人隐居的原因。‘衣冠俨如生，隐若陆顾笔’形容真人形象栩栩如生。‘非同木居士，聋俗竞禳祓’和‘又非罗公远，戏隐逞幻术’表明真人并非一般的隐士或仙人。‘疑是青羊老，合江聊示迹’暗示真人的身份。‘薄游附驿车，灵宫居二室’描绘了真人的行踪和居所。此詩描繪了一位名爲木文真人的神祕人物，其形象奇特，似乎與自然萬物融爲一體。詩中‘犀視月通角，蟬想丸目入’形象地描繪了真人目光如犀牛般銳利，‘果臝祝螟蛉，天風化陰鶂’則表現了真人能與自然界的生物溝通。‘真人友造化，故與物爲一’說明真人與自然和諧相處。‘持此誠與神，可貫金與石’讚美真人具有非凡的德行。‘何爲輒入木，厭世未肯出’揭示了真人隱居的原因。‘衣冠儼如生，隱若陸顧筆’形容真人形象栩栩如生。‘非同木居士，聾俗競禳祓’和‘又非羅公遠，戲隱逞幻術’表明真人並非一般的隱士或仙人。‘疑是青羊老，合江聊示跡’暗示真人的身份。‘薄遊附驛車，靈宮居二室’描繪了真人的行蹤和居所。
赏析
犀牛看月亮通角，蝉想丸眼睛进入。果然赢祝螟蛉，天空变阴只鶂。事物变化知品不同，还可以改变身体。真人朋友造化，所以与万物为一。拿这确实与神，可以穿金和石。为什么总是进入木，满足社会不肯出来。衣冠好像生，如果陆只是笔隐藏。不是同木居士，聋俗争力消除。又不是罗公远，游戏隐藏实现幻术。疑是青羊老，合江聊示迹。出游附驿车，灵官居二室。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考犀牛看月亮通角，蟬想丸眼睛進入。果然贏祝螟蛉，天空變陰只鶂。事物變化知品不同，還可以改變身體。真人朋友造化，所以與萬物爲一。拿這確實與神，可以穿金和石。爲什麼總是進入木，滿足社會不肯出來。衣冠好像生，如果陸只是筆隱藏。不是同木居士，聾俗爭力消除。又不是羅公遠，遊戲隱藏實現幻術。疑是青羊老，合江聊示跡。出遊附驛車，靈官居二室。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考