华严庵 華嚴庵

huá yán ān

李廌 宋 李廌 宋

lǐ zhì · sòng

标签: 诗词詩詞

人rén生shēng奥ào区qū中zhōng,犹yóu如rú茧jiǎn中zhōng蚕cán。

欲yù穷qióng无wú然rán心xīn,足zú力lì有yǒu不bù堪kān。

终zhōng南nán有yǒu五wǔ虎hǔ,衔xián牙yá坐zuò耽dān耽dān。

乃nǎi有yǒu忘wàng躯qū人rén,临lín穴xué已yǐ拟nǐ探tàn。

干gàn将jiāng古gǔ宝bǎo剑jiàn。

吹chuī毛máo可kě挥huī{zuǒ左jīn金yòu右hán函}。

亦yì有yǒu躁zào戾lì者zhě,执zhí刃rèn求qiú其qí镡chán。

所suǒ得dé计jì所suǒ伤shāng,胆dǎn溃kuì心xīn忧yōu惔tán。

况kuàng夫fū爱ài见jiàn魔mó,悦yuè如rú刍chú豢huàn甘gān。

大dà士shì独dú了le然rán,白bái月yuè沉chén珠zhū潭tán。

独dú造zào无wú僮tóng仆pū,妙miào理lǐ去qù二èr三sān。

至zhì哉zāi天tiān下xià乐lè,端duān默mò坐zuò草cǎo庵ān。

人生奥区中,犹如茧中蚕。

欲穷无然心,足力有不堪。

终南有五虎,衔牙坐耽耽。

乃有忘躯人,临穴已拟探。

干将古宝剑。

吹毛可挥{左金右函}。

亦有躁戾者,执刃求其镡。

所得计所伤,胆溃心忧惔。

况夫爱见魔,悦如刍豢甘。

大士独了然,白月沉珠潭。

独造无僮仆,妙理去二三。

至哉天下乐,端默坐草庵。

人生奧區中,猶如繭中蠶。

欲窮無然心,足力有不堪。

終南有五虎,銜牙坐耽耽。

乃有忘軀人,臨穴已擬探。

干將古寶劍。

吹毛可揮{左金右函}。

亦有躁戾者,執刃求其鐔。

所得計所傷,膽潰心憂惔。

況夫愛見魔,悅如芻豢甘。

大士獨瞭然,白月沉珠潭。

獨造無僮僕,妙理去二三。

至哉天下樂,端默坐草菴。

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译文

人生深处中,就像茧中蚕。欲穷没有这样心,脚的力量有不能忍受。终南山有五只老虎,叼牙因耽耽。才有忘我人,在洞穴已拟探讨。古宝剑干将。吹毛可以指挥{左金右函}。也有s的,持刀向他坛。所得计算损失,胆心忧恢溃。何况爱见魔,喜欢像肉食甘。菩萨只了然而,白月沉珠潭。单独制造没有僮仆,妙理去二三。到天下音乐吗,端静坐在庵。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考人生深處中,就像繭中蠶。欲窮沒有這樣心,腳的力量有不能忍受。終南山有五隻老虎,叼牙因耽耽。纔有忘我人,在洞穴已擬探討。古寶劍干將。吹毛可以指揮{左金右函}。也有s的,持刀向他壇。所得計算損失,膽心憂恢潰。何況愛見魔,喜歡像肉食甘。菩薩只瞭然而,白月沉珠潭。單獨製造沒有僮僕,妙理去二三。到天下音樂嗎,端靜坐在庵。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

此诗通过比喻和象征手法,表达了人生无常、世事变幻的主题。'人生奥区中,犹如茧中蚕'比喻人生如茧中的蚕,束缚于世俗之中,难以挣脱。'终南有五虎,衔牙坐耽耽'象征世间纷扰,人心难测。'干将古宝剑,吹毛可挥'比喻有才华的人,能够轻易地解决问题。'况夫爱见魔,悦如刍豢甘'指出人们往往被世俗的欲望所迷惑。'大士独了然,白月沉珠潭'形容高人独悟,超脱世俗。'至哉天下乐,端默坐草庵'表达了诗人追求宁静、超脱世俗的愿望。此詩通過比喻和象徵手法,表達了人生無常、世事變幻的主題。'人生奧區中,猶如繭中蠶'比喻人生如繭中的蠶,束縛於世俗之中,難以掙脫。'終南有五虎,銜牙坐耽耽'象徵世間紛擾,人心難測。'干將古寶劍,吹毛可揮'比喻有才華的人,能夠輕易地解決問題。'況夫愛見魔,悅如芻豢甘'指出人們往往被世俗的慾望所迷惑。'大士獨瞭然,白月沉珠潭'形容高人獨悟,超脫世俗。'至哉天下樂,端默坐草菴'表達了詩人追求寧靜、超脫世俗的願望。

赏析

人生深处中,就像茧中蚕。欲穷没有这样心,脚的力量有不能忍受。终南山有五只老虎,叼牙因耽耽。才有忘我人,在洞穴已拟探讨。古宝剑干将。吹毛可以指挥{左金右函}。也有s的,持刀向他坛。所得计算损失,胆心忧恢溃。何况爱见魔,喜欢像肉食甘。菩萨只了然而,白月沉珠潭。单独制造没有僮仆,妙理去二三。到天下音乐吗,端静坐在庵。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考人生深處中,就像繭中蠶。欲窮沒有這樣心,腳的力量有不能忍受。終南山有五隻老虎,叼牙因耽耽。纔有忘我人,在洞穴已擬探討。古寶劍干將。吹毛可以指揮{左金右函}。也有s的,持刀向他壇。所得計算損失,膽心憂恢潰。何況愛見魔,喜歡像肉食甘。菩薩只瞭然而,白月沉珠潭。單獨製造沒有僮僕,妙理去二三。到天下音樂嗎,端靜坐在庵。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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