杂诗三首 雜詩三首
后稷播百谷，粒兹阻饥人。
新苗化为旧，旧种还为新。
万代一粒传，何尝失其真。
君看田中秋，穗穗上古春。
太极生天地，同是有吾身。
吾身千世前，亲见羲与神。
不失赤子心，是即无怀民。
云胡逐颓运，浇浮散其贞。
良苗不自殖，甘与荑稗伦。
勉哉耕我田，岁晚收陈陈。
后稷播百穀，粒茲阻飢人。
新苗化爲舊，舊種還爲新。
萬代一粒傳，何嘗失其真。
君看田中秋，穗穗上古春。
太極生天地，同是有吾身。
吾身千世前，親見羲與神。
不失赤子心，是即無懷民。
雲胡逐頹運，澆浮散其貞。
良苗不自殖，甘與荑稗倫。
勉哉耕我田，歲晚收陳陳。
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译文
后稷播种，粒这挨饿人。新苗变成旧，旧种还为新。万代一粒传，你曾经失去真。你看田中秋，穗穗上古代春。太极生天地，同是有我的身体。自身几千年前，亲见羲与神。不失赤子心，这就是没有怀民。说胡逐衰运，浇浮散其正确。禾苗不自殖，甘和芽小说伦。努力吗在我田地，岁晚收陈陈。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考后稷播種，粒這捱餓人。新苗變成舊，舊種還爲新。萬代一粒傳，你曾經失去真。你看田中秋，穗穗上古代春。太極生天地，同是有我的身體。自身幾千年前，親見羲與神。不失赤子心，這就是沒有懷民。說胡逐衰運，澆浮散其正確。禾苗不自殖，甘和芽小說倫。努力嗎在我田地，歲晚收陳陳。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗以农业生产为背景，借物喻人，表达了诗人对自然规律、人生哲理的感悟。诗中‘后稷播百谷’指的是农业的起源，‘粒兹阻饥人’反映的是粮食对解决饥饿的重要性。‘新苗化为旧，旧种还为新’寓意着事物的发展变化，‘万代一粒传’强调的是传承的重要性。‘太极生天地’引用了道家哲学，表达了对宇宙和人生的看法。‘不失赤子心’强调保持纯真之心，‘浇浮散其贞’批评了追求浮华的行为。‘勉哉耕我田’则表达了诗人对勤劳耕作的赞美。本詩以農業生產爲背景，借物喻人，表達了詩人對自然規律、人生哲理的感悟。詩中‘后稷播百穀’指的是農業的起源，‘粒茲阻飢人’反映的是糧食對解決飢餓的重要性。‘新苗化爲舊，舊種還爲新’寓意着事物的發展變化，‘萬代一粒傳’強調的是傳承的重要性。‘太極生天地’引用了道家哲學，表達了對宇宙和人生的看法。‘不失赤子心’強調保持純真之心，‘澆浮散其貞’批評了追求浮華的行爲。‘勉哉耕我田’則表達了詩人對勤勞耕作的讚美。
赏析
后稷播种，粒这挨饿人。新苗变成旧，旧种还为新。万代一粒传，你曾经失去真。你看田中秋，穗穗上古代春。太极生天地，同是有我的身体。自身几千年前，亲见羲与神。不失赤子心，这就是没有怀民。说胡逐衰运，浇浮散其正确。禾苗不自殖，甘和芽小说伦。努力吗在我田地，岁晚收陈陈。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考后稷播種，粒這捱餓人。新苗變成舊，舊種還爲新。萬代一粒傳，你曾經失去真。你看田中秋，穗穗上古代春。太極生天地，同是有我的身體。自身幾千年前，親見羲與神。不失赤子心，這就是沒有懷民。說胡逐衰運，澆浮散其正確。禾苗不自殖，甘和芽小說倫。努力嗎在我田地，歲晚收陳陳。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考