解汤延祖字 解湯延祖字
仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。
始于事亲终立身，以是扬名于后世。
大雅有言念尔祖，述修其德乃为美。
圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。
汤生本由义方教，石磨沙荡求成器。
其名延祖有意哉，吾以子立为之字。
立身之道将何如，非曰凡人富与贵。
不贤而位何能为，蝇虫岂不披红紫。
周公亦人舜亦人，口衔日月坐天际。
勗哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏。
仲尼作經授曾子，明稽至孝之終始。
始於事親終立身，以是揚名於後世。
大雅有言念爾祖，述修其德乃爲美。
聖訓昭昭十八章，寫之琬琰千餘歲。
湯生本由義方教，石磨沙蕩求成器。
其名延祖有意哉，吾以子立爲之字。
立身之道將何如，非曰凡人富與貴。
不賢而位何能爲，蠅蟲豈不披紅紫。
周公亦人舜亦人，口銜日月坐天際。
勗哉見善勿遲疑，往往後生誠可畏。
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译文
孔子作经授予曾子，第二延迟到孝的终结。始在事亲终一生，因此扬名于后世。大雅有想念你的祖先，阐述修养自己的品德才是美。圣训明显十八章，写的琬琰一千多岁。汤生本由义方教，石头磨沙荡求和器。他的名字延祖有意思吗，我以为你建立的字。立身之道将怎么样，并不是说所有的人富与贵。不贤而位置能做什么，蝇虫难道不是披着红紫色。周公也人舜也是人，口衔着时间坐在天边。勗啊看到好不要迟疑，往往学生真可怕。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考孔子作經授予曾子，第二延遲到孝的終結。始在事親終一生，因此揚名於後世。大雅有想念你的祖先，闡述修養自己的品德才是美。聖訓明顯十八章，寫的琬琰一千多歲。湯生本由義方教，石頭磨沙蕩求和器。他的名字延祖有意思嗎，我以爲你建立的字。立身之道將怎麼樣，並不是說所有的人富與貴。不賢而位置能做什麼，蠅蟲難道不是披着紅紫色。周公也人舜也是人，口銜着時間坐在天邊。勗啊看到好不要遲疑，往往學生真可怕。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗通过对汤延祖事迹的描述，表达了作者对孝道和立身之道的重视。诗中引用了孔子、曾子、汤延祖等历史人物和典故，强调了修德立身的重要性。‘仲尼’指孔子，‘曾子’是孔子的弟子，‘大雅’指《诗经》中的大雅部分，‘汤’指商汤，‘石磨沙荡’比喻经过磨练才能成为器物，‘周公’指周公旦，‘口衔日月坐天际’形容地位崇高，‘勗哉’是劝勉的意思。本詩通過對湯延祖事蹟的描述，表達了作者對孝道和立身之道的重視。詩中引用了孔子、曾子、湯延祖等歷史人物和典故，強調了修德立身的重要性。‘仲尼’指孔子，‘曾子’是孔子的弟子，‘大雅’指《詩經》中的大雅部分，‘湯’指商湯，‘石磨沙蕩’比喻經過磨練才能成爲器物，‘周公’指周公旦，‘口銜日月坐天際’形容地位崇高，‘勗哉’是勸勉的意思。
赏析
孔子作经授予曾子，第二延迟到孝的终结。始在事亲终一生，因此扬名于后世。大雅有想念你的祖先，阐述修养自己的品德才是美。圣训明显十八章，写的琬琰一千多岁。汤生本由义方教，石头磨沙荡求和器。他的名字延祖有意思吗，我以为你建立的字。立身之道将怎么样，并不是说所有的人富与贵。不贤而位置能做什么，蝇虫难道不是披着红紫色。周公也人舜也是人，口衔着时间坐在天边。勗啊看到好不要迟疑，往往学生真可怕。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考孔子作經授予曾子，第二延遲到孝的終結。始在事親終一生，因此揚名於後世。大雅有想念你的祖先，闡述修養自己的品德才是美。聖訓明顯十八章，寫的琬琰一千多歲。湯生本由義方教，石頭磨沙蕩求和器。他的名字延祖有意思嗎，我以爲你建立的字。立身之道將怎麼樣，並不是說所有的人富與貴。不賢而位置能做什麼，蠅蟲難道不是披着紅紫色。周公也人舜也是人，口銜着時間坐在天邊。勗啊看到好不要遲疑，往往學生真可怕。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考