孝感堂 孝感堂
孝为百行本，儒训存六经。
未有仁而遗，礼宜权重轻。
哀严以事死，敬乐以事生。
岂徒天性得，乃见人道成。
显显三彭子，德事肃且馨。
好仁无以尚，尊誉乡有评。
当年彩衣戏，此日羊枣诚。
春秋荐霜露，洒扫供粢盛。
新亭洁轮奂，拱木连高甍。
霜松无鹿犯，风树有乌鸣。
不惭王谢家，芝兰秀阶庭。
他年看崛起，阔步跻公卿。
可为风俗劝，以代门闾旌。
埋蛇功亦微，获报犹尔荣。
岂念不忘本，罔极通无形。
天人固相悬，昭然无臭声。
请观妙莲华，嘉瑞非其微。
孝爲百行本，儒訓存六經。
未有仁而遺，禮宜權重輕。
哀嚴以事死，敬樂以事生。
豈徒天性得，乃見人道成。
顯顯三彭子，德事肅且馨。
好仁無以尚，尊譽鄉有評。
當年綵衣戲，此日羊棗誠。
春秋薦霜露，灑掃供粢盛。
新亭潔輪奐，拱木連高甍。
霜松無鹿犯，風樹有烏鳴。
不慚王謝家，芝蘭秀階庭。
他年看崛起，闊步躋公卿。
可爲風俗勸，以代門閭旌。
埋蛇功亦微，獲報猶爾榮。
豈念不忘本，罔極通無形。
天人固相懸，昭然無臭聲。
請觀妙蓮華，嘉瑞非其微。
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译文
孝为百行本，儒学在六经。没有仁慈而留下，礼应权衡轻重。哀严把事死，我喜欢把事情生。难道只是天性得到，就看见别人道成。显三彭子，德事情严肃且温馨。爱好仁德也比，尊誉乡有评。当年彩衣游戏，这一天羊枣确实。春秋推荐霜露，打扫供祭品。新亭清洁轮奂，拱畔高楼。霜松无鹿犯，风树有乌鸣。不惭愧王谢家，芝兰秀庭阶。一年看崛起，大步登上公卿。可以为风俗劝，以代替大门表彰。埋蛇功也微，获得回报还是你荣耀。怎么念不忘根本，无限通无形。天人本来悬殊，明显地没有气味声音。请观妙莲华，嘉瑞不是他的微。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考孝爲百行本，儒學在六經。沒有仁慈而留下，禮應權衡輕重。哀嚴把事死，我喜歡把事情生。難道只是天性得到，就看見別人道成。顯三彭子，德事情嚴肅且溫馨。愛好仁德也比，尊譽鄉有評。當年綵衣遊戲，這一天羊棗確實。春秋推薦霜露，打掃供祭品。新亭清潔輪奐，拱畔高樓。霜松無鹿犯，風樹有烏鳴。不慚愧王謝家，芝蘭秀庭階。一年看崛起，大步登上公卿。可以爲風俗勸，以代替大門表彰。埋蛇功也微，獲得回報還是你榮耀。怎麼念不忘根本，無限通無形。天人本來懸殊，明顯地沒有氣味聲音。請觀妙蓮華，嘉瑞不是他的微。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗以孝道为主题，强调儒家文化中孝的重要性。诗中提到‘孝为百行本’，指出孝是所有德行的基础。‘儒训存六经’说明孝的教诲存在于儒家经典之中。诗中还有关于礼仪、仁爱、尊敬等概念的阐述，以及诗人对孝道之重要性的赞美。最后，诗人以‘天人固相悬，昭然无臭声’表达了对孝道与天道的联系的思考。此詩以孝道爲主題，強調儒家文化中孝的重要性。詩中提到‘孝爲百行本’，指出孝是所有德行的基礎。‘儒訓存六經’說明孝的教誨存在於儒家經典之中。詩中還有關於禮儀、仁愛、尊敬等概念的闡述，以及詩人對孝道之重要性的讚美。最後，詩人以‘天人固相懸，昭然無臭聲’表達了對孝道與天道的聯繫的思考。
赏析
孝为百行本，儒学在六经。没有仁慈而留下，礼应权衡轻重。哀严把事死，我喜欢把事情生。难道只是天性得到，就看见别人道成。显三彭子，德事情严肃且温馨。爱好仁德也比，尊誉乡有评。当年彩衣游戏，这一天羊枣确实。春秋推荐霜露，打扫供祭品。新亭清洁轮奂，拱畔高楼。霜松无鹿犯，风树有乌鸣。不惭愧王谢家，芝兰秀庭阶。一年看崛起，大步登上公卿。可以为风俗劝，以代替大门表彰。埋蛇功也微，获得回报还是你荣耀。怎么念不忘根本，无限通无形。天人本来悬殊，明显地没有气味声音。请观妙莲华，嘉瑞不是他的微。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考孝爲百行本，儒學在六經。沒有仁慈而留下，禮應權衡輕重。哀嚴把事死，我喜歡把事情生。難道只是天性得到，就看見別人道成。顯三彭子，德事情嚴肅且溫馨。愛好仁德也比，尊譽鄉有評。當年綵衣遊戲，這一天羊棗確實。春秋推薦霜露，打掃供祭品。新亭清潔輪奐，拱畔高樓。霜松無鹿犯，風樹有烏鳴。不慚愧王謝家，芝蘭秀庭階。一年看崛起，大步登上公卿。可以爲風俗勸，以代替大門表彰。埋蛇功也微，獲得回報還是你榮耀。怎麼念不忘根本，無限通無形。天人本來懸殊，明顯地沒有氣味聲音。請觀妙蓮華，嘉瑞不是他的微。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考