题许介这誉文堂 題許介這譽文堂
端平丙申，桂林伯尚书钟公以遗逸荐东溪先生许侯于朝。
越明年，得旨补初品官、衡州户掾。
其诰词于始，则有夙有誉处、且娴文辞之褒；
于终，则有其以行义、教于乡里之勉。
州里人士莫不荣之。
又明年，许侯乃于东溪之溪创堂五闲，以为讲道著书之地，仍摘天语誉文地一家子以张其名，敬上赐也。
堂成，山斋先生为之记者详矣，当世这名卿才大夫又为这赋咏者众矣。
余晚生小子，何足言诗，辱征俚作，不敢以固陋辞。
敬书二首以记盛事，并序圣天子始终褒勉之意，庶得附姓名于不配云。
端平丙申，桂林伯尚書鍾公以遺逸薦東溪先生許侯於朝。
越明年，得旨補初品官、衡州戶掾。
其誥詞於始，則有夙有譽處、且嫺文辭之褒；
於終，則有其以行義、教於鄉里之勉。
州里人士莫不榮之。
又明年，許侯乃於東溪之溪創堂五閒，以爲講道著書之地，仍摘天語譽文地一家子以張其名，敬上賜也。
堂成，山齋先生爲之記者詳矣，當世這名卿才大夫又爲這賦詠者衆矣。
餘晚生小子，何足言詩，辱徵俚作，不敢以固陋辭。
敬書二首以記盛事，並序聖天子始終褒勉之意，庶得附姓名於不配雲。
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译文
端平丙申，桂林伯尚书钟公因为遗漏推荐东溪先生许侯在朝。第二年，得到皇上的旨意补初品官、衡州户掾。他的诰词在开始，那么有早有声誉处、且娴熟文辞的赞扬；在最后，则有其用行义、教在家乡的努力。州里人没有不荣耀的。又二年，许公就在东溪的小溪伤口堂五闲，认为讲道理写书之地，还摘天对声誉文地一家你认为张他的名字，敬皇上赐给的。堂成，山斋先生为他记的清楚了，当时这名你才能大夫又为这赋咏的太多了。我晚上生小孩，什么说诗，侮辱征俚作，不敢用孤陋寡闻辞。敬写两首以记盛事，并依次圣明天子始终褒奖勉励的意思，能够附姓名在不配说。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考端平丙申，桂林伯尚書鍾公因爲遺漏推薦東溪先生許侯在朝。第二年，得到皇上的旨意補初品官、衡州戶掾。他的誥詞在開始，那麼有早有聲譽處、且嫺熟文辭的讚揚；在最後，則有其用行義、教在家鄉的努力。州里人沒有不榮耀的。又二年，許公就在東溪的小溪傷口堂五閒，認爲講道理寫書之地，還摘天對聲譽文地一家你認爲張他的名字，敬皇上賜給的。堂成，山齋先生爲他記的清楚了，當時這名你才能大夫又爲這賦詠的太多了。我晚上生小孩，什麼說詩，侮辱徵俚作，不敢用孤陋寡聞辭。敬寫兩首以記盛事，並依次聖明天子始終褒獎勉勵的意思，能夠附姓名在不配說。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中注释：端平丙申为宋理宗赵昀的年号，桂林伯尚书钟公为朝廷官员，东溪先生许侯为许介之，户掾为官职名，诰词为朝廷赐予的文告，娴文辞指擅长文学辞藻，行义指品德行为，讲道著书指讲授道德和撰写书籍，山斋先生指诗人乐雷发，这名卿才大夫指当时有名的文人，俚作指民间文学，固陋辞指谦虚辞让之词，圣天子指皇帝，褒勉意为赞扬和勉励。詩中註釋：端平丙申爲宋理宗趙昀的年號，桂林伯尚書鍾公爲朝廷官員，東溪先生許侯爲許介之，戶掾爲官職名，誥詞爲朝廷賜予的文告，嫺文辭指擅長文學辭藻，行義指品德行爲，講道著書指講授道德和撰寫書籍，山齋先生指詩人樂雷發，這名卿才大夫指當時有名的文人，俚作指民間文學，固陋辭指謙虛辭讓之詞，聖天子指皇帝，褒勉意爲讚揚和勉勵。
赏析
端平丙申，桂林伯尚书钟公因为遗漏推荐东溪先生许侯在朝。第二年，得到皇上的旨意补初品官、衡州户掾。他的诰词在开始，那么有早有声誉处、且娴熟文辞的赞扬；在最后，则有其用行义、教在家乡的努力。州里人没有不荣耀的。又二年，许公就在东溪的小溪伤口堂五闲，认为讲道理写书之地，还摘天对声誉文地一家你认为张他的名字，敬皇上赐给的。堂成，山斋先生为他记的清楚了，当时这名你才能大夫又为这赋咏的太多了。我晚上生小孩，什么说诗，侮辱征俚作，不敢用孤陋寡闻辞。敬写两首以记盛事，并依次圣明天子始终褒奖勉励的意思，能够附姓名在不配说。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考端平丙申，桂林伯尚書鍾公因爲遺漏推薦東溪先生許侯在朝。第二年，得到皇上的旨意補初品官、衡州戶掾。他的誥詞在開始，那麼有早有聲譽處、且嫺熟文辭的讚揚；在最後，則有其用行義、教在家鄉的努力。州里人沒有不榮耀的。又二年，許公就在東溪的小溪傷口堂五閒，認爲講道理寫書之地，還摘天對聲譽文地一家你認爲張他的名字，敬皇上賜給的。堂成，山齋先生爲他記的清楚了，當時這名你才能大夫又爲這賦詠的太多了。我晚上生小孩，什麼說詩，侮辱徵俚作，不敢用孤陋寡聞辭。敬寫兩首以記盛事，並依次聖明天子始終褒獎勉勵的意思，能夠附姓名在不配說。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考