虞丈以伤物遂再赋 虞丈以傷物遂再賦

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姜特立 宋 姜特立 宋

jiāng tè lì · sòng

标签： 诗词詩詞

古gǔ来lái儒rú墨mò本běn同tóng源yuán，罪zuì福fú区qū区qū不bù足zú编biān。

燕yàn飨xiǎng正zhèng须xū依yī孔kǒng圣shèng，慈cí悲bēi何hé秘mì异yì金jīn仙xiān。

静jìng思sī有yǒu物wù参cān元yuán化huà，府fǔ视shì含hán生shēng共gòng一yī天tiān。

梁liáng武wǔ汉hàn明míng俱jù泥ní佛fú，得dé言yán失shī旨zhǐ岂qǐ其qí然rán。

古来儒墨本同源，罪福区区不足编。

燕飨正须依孔圣，慈悲何秘异金仙。

静思有物参元化，府视含生共一天。

梁武汉明俱泥佛，得言失旨岂其然。

古來儒墨本同源，罪福區區不足編。

燕饗正須依孔聖，慈悲何祕異金仙。

靜思有物參元化，府視含生共一天。

梁武漢明俱泥佛，得言失旨豈其然。

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译文

自古以来墨家本同源，罪福区区不足编。燕飨正需要依照孔子，慈悲是什么秘密不同金仙。思量有物参元化，府处理含生共一天。梁汉明帝都泥佛，能说违背旨意不是偶然。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考自古以來墨家本同源，罪福區區不足編。燕饗正需要依照孔子，慈悲是什麼祕密不同金仙。思量有物參元化，府處理含生共一天。梁漢明帝都泥佛，能說違背旨意不是偶然。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

注释

本诗表达了作者对儒家与墨家思想根源相同性的认识，以及对于罪福观念的淡薄态度。'燕飨正须依孔圣'指宴请宾客应遵循孔子的教诲，'慈悲何秘异金仙'表达了慈悲不是神仙独有的。'静思有物参元化'强调静思可以体悟宇宙的奥妙，'府视含生共一天'描绘出包容万物的大道。最后两句指出梁武帝和汉武帝虽然皈依佛教，但若只言不语而失其本意，则是不明智的。本詩表達了作者對儒家與墨家思想根源相同性的認識，以及對於罪福觀念的淡薄態度。'燕饗正須依孔聖'指宴請賓客應遵循孔子的教誨，'慈悲何祕異金仙'表達了慈悲不是神仙獨有的。'靜思有物參元化'強調靜思可以體悟宇宙的奧妙，'府視含生共一天'描繪出包容萬物的大道。最後兩句指出梁武帝和漢武帝雖然皈依佛教，但若只言不語而失其本意，則是不明智的。

赏析

自古以来墨家本同源，罪福区区不足编。燕飨正需要依照孔子，慈悲是什么秘密不同金仙。思量有物参元化，府处理含生共一天。梁汉明帝都泥佛，能说违背旨意不是偶然。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考自古以來墨家本同源，罪福區區不足編。燕饗正需要依照孔子，慈悲是什麼祕密不同金仙。思量有物參元化，府處理含生共一天。梁漢明帝都泥佛，能說違背旨意不是偶然。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

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