贺新郎五十八首 其三十二 賀新郎五十八首 其三十二

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蒋士铨 清 蔣士銓 清

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标签: 诗词詩詞

方fāng丈zhàng蓬péng莱lái里lǐ。

有yǒu神shén仙xiān、大dà都dōu皆jiē是shì,贤xián人rén君jūn子zi。

五wǔ利lì文wén成chéng荒huāng诞dàn者zhě,鬼guǐ伯bó岂qǐ容róng方fāng士shì。

翁wēng立lì命mìng、居jū仁rén由yóu义yì,生shēng气qì无wú亏kuī生shēng理lǐ足zú。

喜xǐ欢huān心xīn、便biàn可kě长zhǎng生shēng矣yǐ。

不bù死sǐ药yào、妄wàng言yán耳ěr。

石shí棱léng秋qiū露lù先xiān生shēng履lǚ,拍pāi洪hóng厓yá此cǐ都dōu真zhēn有yǒu,洞dòng天tiān福fú地dì。

好hǎo饮yǐn耽dān诗shī还hái结jié客kè,一yī笑xiào黄huáng金jīn泥ní滓zǐ。

嶭niè包bāo产chǎn、让ràng之zhī予yǔ季jì,孝xiào友yǒu在zài躬gōng天tiān与yǔ寿shòu,抱bào遗yí经jīng、付fù尔ěr趋qū庭tíng鲤lǐ。

道dào书shū箓lù、可kě焚fén已yǐ。

方丈蓬莱里。

有神仙、大都皆是,贤人君子。

五利文成荒诞者,鬼伯岂容方士。

翁立命、居仁由义,生气无亏生理足。

喜欢心、便可长生矣。

不死药、妄言耳。

石棱秋露先生履,拍洪厓此都真有,洞天福地。

好饮耽诗还结客,一笑黄金泥滓。

嶭包产、让之予季,孝友在躬天与寿,抱遗经、付尔趋庭鲤。

道书箓、可焚已。

方丈蓬萊裏。

有神仙、大都皆是,賢人君子。

五利文成荒誕者,鬼伯豈容方士。

翁立命、居仁由義,生氣無虧生理足。

喜歡心、便可長生矣。

不死藥、妄言耳。

石棱秋露先生履,拍洪厓此都真有,洞天福地。

好飲耽詩還結客,一笑黃金泥滓。

嶭包產、讓之予季,孝友在躬天與壽,抱遺經、付爾趨庭鯉。

道書籙、可焚已。

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译文

在蓬莱仙境之中,有神仙们,大多都是贤人君子。五利文成荒诞的人,鬼伯怎么会容忍方士。翁立命、居仁由义,生气无亏生理足。喜欢心,就可以长生不老。不死药,都是妄言。石棱秋露先生履,拍洪厓此都真有,洞天福地。好饮耽诗还结客,一笑黄金泥滓。嶭包产、让之予季,孝友在躬天与寿,抱遗经、付尔趋庭鲤。道书箓、可焚已。在蓬萊仙境之中,有神仙們,大多都是賢人君子。五利文成荒誕的人,鬼伯怎麼會容忍方士。翁立命、居仁由義,生氣無虧生理足。喜歡心,就可以長生不老。不死藥,都是妄言。石棱秋露先生履,拍洪厓此都真有,洞天福地。好飲耽詩還結客,一笑黃金泥滓。嶭包產、讓之予季,孝友在躬天與壽,抱遺經、付爾趨庭鯉。道書籙、可焚已。

注释

方丈:指道教的庙宇。蓬莱:传说中的海上仙山。五利:指道教中追求的五样利益。鬼伯:道教中的鬼神。翁立命:指道教中的仙人。居仁由义:指按照仁义行事。生气:指人的生命力。生理足:指身体健康。石棱秋露先生履:指一种仙人的鞋子。洪厓:传说中的地名。洞天福地:道教中指仙境。好饮耽诗:指喜欢喝酒和写诗。嶭包产:指山上的果实。孝友:指孝顺和友爱。遗经:指遗留下来的经典。趋庭鲤:指追求知识。道书箓:指道教的经文。方丈:指道教的廟宇。蓬萊:傳說中的海上仙山。五利:指道教中追求的五樣利益。鬼伯:道教中的鬼神。翁立命:指道教中的仙人。居仁由義:指按照仁義行事。生氣:指人的生命力。生理足:指身體健康。石棱秋露先生履:指一種仙人的鞋子。洪厓:傳說中的地名。洞天福地:道教中指仙境。好飲耽詩:指喜歡喝酒和寫詩。嶭包產:指山上的果實。孝友:指孝順和友愛。遺經:指遺留下來的經典。趨庭鯉:指追求知識。道書籙:指道教的經文。

赏析

这首诗以蓬莱仙境为背景,描绘了一幅仙人的生活图景。诗人通过对神仙、方士、仙人等形象的描绘,表达了对长生不老的向往和对道教的信仰。诗中运用了丰富的意象和典故,语言优美,意境深远,具有很高的艺术价值。這首詩以蓬萊仙境爲背景,描繪了一幅仙人的生活圖景。詩人通過對神仙、方士、仙人等形象的描繪,表達了對長生不老的嚮往和對道教的信仰。詩中運用了豐富的意象和典故,語言優美,意境深遠,具有很高的藝術價值。

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