送王郎 送王郎
酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。
赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声。
酒浇胸次之磊块，菊制短世之颓龄。
墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。
江山千里俱头白，骨肉十年终眼青。
连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。
有功翰墨乃如此，何恨远别音书少。
炒沙作縻终不饱，镂冰文章费工巧。
要须心地收汗马，孔孟行世日杲杲。
有弟有弟力持家，妇能养姑供珍鲑。
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。
酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。
贈君以黟川點漆之墨，送君以陽關墮淚之聲。
酒澆胸次之磊塊，菊制短世之頹齡。
墨以傳萬古文章之印，歌以寫一家兄弟之情。
江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。
連牀夜語雞戒曉，書囊無底談未了。
有功翰墨乃如此，何恨遠別音書少。
炒沙作縻終不飽，鏤冰文章費工巧。
要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲。
有弟有弟力持家，婦能養姑供珍鮭。
兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。
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译文
请你喝蒲城产的桑落美酒，再在酒杯里浮的几片屈原曾经吃过的菊花。 送给你黟川出产的亮黑如漆的名墨，又送的曲凄凉动情的阳关曲催人泪下。 美酒使你胸中郁塞的磊块尽化，秋菊使你停止衰老寿数无涯。 名墨怎你写下流传万古的佳作，歌曲使你感受到兄弟间情义无价。 我们都已头发斑白流落天涯，十年来骨肉情谊，青眼相加。 今天我们睡在一起彻夜长谈，不觉鸡已报晓；你满腹诗书，口若悬河，说个不了。 学问精进到了这个地步，怎能为远别后音书难通抱恨怨恼？ 把沙石炒热终究不能当饭谋求一饱，在冰块的雕花只是白白地追求工巧。 请你收敛心神沉潜道义，定能体会出孔孟学术的精要。 你有弟弟能够勤俭持家，妻子又贤惠孝敬婆婆从不怠懈。 时子长大了能读诗书，女时能干勤纺丝麻。你呢，只要安心地享乐，读书之余，品味新茶。請你喝蒲城產的桑落美酒，再在酒杯裏浮的幾片屈原曾經喫過的菊花。 送給你黟川出產的亮黑如漆的名墨，又送的曲淒涼動情的陽關曲催人淚下。 美酒使你胸中鬱塞的磊塊盡化，秋菊使你停止衰老壽數無涯。 名墨怎你寫下流傳萬古的佳作，歌曲使你感受到兄弟間情義無價。 我們都已頭髮斑白流落天涯，十年來骨肉情誼，青眼相加。 今天我們睡在一起徹夜長談，不覺雞已報曉；你滿腹詩書，口若懸河，說個不了。 學問精進到了這個地步，怎能爲遠別後音書難通抱恨怨惱？ 把沙石炒熱終究不能當飯謀求一飽，在冰塊的雕花只是白白地追求工巧。 請你收斂心神沉潛道義，定能體會出孔孟學術的精要。 你有弟弟能夠勤儉持家，妻子又賢惠孝敬婆婆從不怠懈。 時子長大了能讀詩書，女時能幹勤紡絲麻。你呢，只要安心地享樂，讀書之餘，品味新茶。
注释
王郎：黄庭坚的妹夫王纯亮，字世弼。 蒲城：即蒲坂，今山西永济县。 桑落酒：蒲城所产的名酒。《水经注》说蒲城民刘白堕，擅酿酒，在桑落时酒开始酿。后世因论其时酿的酒名桑落。 湘累：屈原自沉于湘地之水，非罪而死称累，后世因称屈原为湘累。 秋菊之英：菊花。《离骚》有“夕餐秋菊之落英”句。 黟川：汉县名，即今安徽歙县，论产墨出名。 点漆：指的等好墨。萧子制《答王僧虔书》：“仲将之墨，一点如漆。” 阳关：指王维所作《阳关曲》，一名《送元二使安西》，后人谱论乐，用作送别曲。 磊块：胸中郁结与不平。《世说新语·任诞》有“阮籍胸中磊块，故须酒浇之”语。 制：制止，延缓。 短世：短暂的人生。 颓龄：衰老之年。陶渊明《九日闲居》：“酒能祛百虑，菊为制颓龄。” 印：痕迹。 眼青：即青眼，有好感，相契合。《晋书·阮籍传》云，阮籍不拘礼法，凡俗士来访，论白眼对之，嵇康来，大悦，乃对论青眼。 连床夜语：状亲密相处情景。 炒沙作糜：炒沙成粥，比喻不可能的事。《楞严经》：“若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫，只名热砂。何论故？此非饭，本砂石故。” 镂冰文章：在冰的雕镂，喻劳而无功。语出《盐铁论·殊路》：“内无其质而外学其文，虽有贤师制友，若画脂镂冰，费日损功。” 心地收汗马：指内心有实在的收获。黄庭坚在《与王子予书》中曾说：“想论道义敌纷华之兵，战胜久矣。古人云：并敌一向，千里杀将。要须心地收汗马之功，读书乃有味。” 日杲杲（gǎo）：如红日一般光亮。 珍鲑：对鱼菜美称。王郎：黃庭堅的妹夫王純亮，字世弼。 蒲城：即蒲坂，今山西永濟縣。 桑落酒：蒲城所產的名酒。《水經注》說蒲城民劉白墮，擅釀酒，在桑落時酒開始釀。後世因論其時釀的酒名桑落。 湘累：屈原自沉於湘地之水，非罪而死稱累，後世因稱屈原爲湘累。 秋菊之英：菊花。《離騷》有“夕餐秋菊之落英”句。 黟川：漢縣名，即今安徽歙縣，論產墨出名。 點漆：指的等好墨。蕭子制《答王僧虔書》：“仲將之墨，一點如漆。” 陽關：指王維所作《陽關曲》，一名《送元二使安西》，後人譜論樂，用作送別曲。 磊塊：胸中鬱結與不平。《世說新語·任誕》有“阮籍胸中磊塊，故須酒澆之”語。 制：制止，延緩。 短世：短暫的人生。 頹齡：衰老之年。陶淵明《九日閒居》：“酒能祛百慮，菊爲制頹齡。” 印：痕跡。 眼青：即青眼，有好感，相契合。《晉書·阮籍傳》雲，阮籍不拘禮法，凡俗士來訪，論白眼對之，嵇康來，大悅，乃對論青眼。 連牀夜語：狀親密相處情景。 炒沙作糜：炒沙成粥，比喻不可能的事。《楞嚴經》：“若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲成其飯，經百千劫，只名熱砂。何論故？此非飯，本砂石故。” 鏤冰文章：在冰的雕鏤，喻勞而無功。語出《鹽鐵論·殊路》：“內無其質而外學其文，雖有賢師制友，若畫脂鏤冰，費日損功。” 心地收汗馬：指內心有實在的收穫。黃庭堅在《與王子予書》中曾說：“想論道義敵紛華之兵，戰勝久矣。古人云：並敵一向，千里殺將。要須心地收汗馬之功，讀書乃有味。” 日杲杲（gǎo）：如紅日一般光亮。 珍鮭：對魚菜美稱。
赏析
作者：佚名 这首诗作于1084年（元丰七年），当时 黄庭坚 四十岁，从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇（今山东德平）。王郎，即王纯亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能诗，作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州，王纯亮去看他，临别之前，作此送王纯亮。 这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段，写送别。它不转韵，穿插四句七言之外，连用六句九言长句，用排比法一口气倾泻而出；九言长句，音调铿锵，词藻富丽：这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻，颇为读者所喜爱，所以此诗传诵较广，用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说，是“此老最合时宜语”。但此段前面八句，内容比较一般：说要用蒲城的美酒请王纯亮喝，在酒中浮上几片 屈原 喜欢吞嚼的“秋菊之落英”，酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”，菊可以像 陶渊明 所说的，用来控制人世因年龄增而早衰；要用歙州黟县所产的好墨送王，用 王维 《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别，墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”（古今作家心心相印的妙谛），歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外，这个调子，也非作者首创，从远处说来自 鲍照 《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾”等句；从近处说，来自 欧阳修 的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句：“酌君以荆州鱼枕之蕉，赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海，笔若骏马驰平。”虽有发展，仍属铺张，不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白，骨肉十年终眼青”才见黄诗功力，用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说，就是露出“狂奴故态”。这两句诗，从 杜甫 诗“别来头并白，相对眼终青”化出，作者还有类似句子，但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔，煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调，有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别，忽转入写彼此长期的关系，急转硬煞，此其一；两句中写了十年之间，彼此奔波千里，到了头发发白，逼近衰老，变化很大，不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情，内容很广，高度压缩于句内，此其二；词藻仍然俏丽，笔力变为遒劲峭硬，此其三。这种地方，最见黄诗本领。 第二段八句，转押仄韵，承上段结联，赞美王郎，并作临别赠言。“连床夜语”四句，说王郎来探，彼此连床夜话，常谈到鸡声报晓的时候，王郎学问渊博，像“无底”的“书囊”，谈话的资料没完没了；欣喜王郎读书有得，功深如此，别后必然继续猛进，就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈，由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想，笔调转为顺遂畅适，又一变。“炒沙作縻”四句，承上读书、治学而来，发为议论，以作赠言，突兀遒劲，笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙，出于《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭，本沙石故。”缕冰，出自《盐铁论》：“内无其质而学其文，若画脂镂冰，费日损力。”汗马，比喻战胜，作者《答王雩书》：“想以道义敌纷华之兵，……要须心地收汗马之功，读书乃有味。”果果，明亮貌。这四句的意思是：追求写“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，无法填饱肚子，像镂刻冰块，不能持久；应该收敛心神，潜心道义，战胜虚华，才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章，力求“工巧”，但又有文章要为“道”服务的观念，所以认为读书治学，要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人，不可能真正轻弃词章，这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。 最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。 这首诗多数人喜欢它的前半，其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说：“入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。”要体会这种长处，主要在后半。作者：佚名 這首詩作於1084年（元豐七年），當時 黃庭堅 四十歲，從知太和縣〈今屬江西)調監德州德平鎮（今山東德平）。王郎，即王純亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能詩，作者集中和他唱和的詩頗多。這時黃庭堅初到德州，王純亮去看他，臨別之前，作此送王純亮。 這首詩自起句至“骨肉十年終眼青”爲第一段，寫送別。它不轉韻，穿插四句七言之外，連用六句九言長句，用排比法一口氣傾瀉而出；九言長句，音調鏗鏘，詞藻富麗：這在黃庭堅詩中是很少見的“別調”。這種機調和詞藻，頗爲讀者所喜愛，所以此詩傳誦較廣，用陳衍評黃庭堅《寄黃幾復》詩的話來說，是“此老最合時宜語”。但此段前面八句，內容比較一般：說要用蒲城的美酒請王純亮喝，在酒中浮上幾片 屈原 喜歡吞嚼的“秋菊之落英”，酒可用來澆消王郎胸中的不平“磊塊”，菊可以像 陶淵明 所說的，用來控制人世因年齡增而早衰；要用歙州黟縣所產的好墨送王，用 王維 《渭城曲》那樣“陽關墮淚”的歌聲來餞別，墨好才能讓王郎傳寫“萬古文章”的“心印”（古今作家心心相印的妙諦），歌聲以表“兄弟”般的“一家”親戚之情。此外，這個調子，也非作者首創，從遠處說來自 鮑照 《擬行路難》第一首“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾”等句；從近處說，來自 歐陽修 的《奉送原甫侍讀出守永嘉》起四句：“酌君以荊州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠鬂之管。酒如長虹飲滄海，筆若駿馬馳平。”雖有發展，仍屬鋪張，不能代表黃庭堅寫詩的功力。到了這一段最後兩句“江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青”才見黃詩功力，用陳衍評《寄黃幾復》詩的話來說，就是露出“狂奴故態”。這兩句詩，從 杜甫 詩“別來頭並白，相對眼終青”化出，作者還有類似句子，但以用在這裏的兩句爲最好。它突以峭硬矗立之筆，煞住前面詩句的傾瀉之勢、和諧之調，有如黃河中流的“砥柱”一樣有力。從前面寫一時的送別，忽轉入寫彼此長期的關係，急轉硬煞，此其一；兩句中寫了十年之間，彼此奔波千里，到了頭髮發白，逼近衰老，變化很大，不變的只是親如“骨肉”和“青眼”相看的感情，內容很廣，高度壓縮於句內，此其二；詞藻仍然俏麗，筆力變爲遒勁峭硬，此其三。這種地方，最見黃詩本領。 第二段八句，轉押仄韻，承上段結聯，讚美王郎，並作臨別贈言。“連牀夜語”四句，說王郎來探，彼此連牀夜話，常談到雞聲報曉的時候，王郎學問淵博，像“無底”的“書囊”，談話的資料沒完沒了；欣喜王郎讀書有得，功深如此，別後必然繼續猛進，就不用怨恨書信不能常通了。由來會寫到深談，由深談寫到欽佩王郎的學問和對別後的設想，筆調轉爲順遂暢適，又一變。“炒沙作縻”四句，承上讀書、治學而來，發爲議論，以作贈言，突兀遒勁，筆調又再變而與“江山”兩句相接應。炒沙，出於《楞嚴經》：“若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石欲成其飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯，本沙石故。”縷冰，出自《鹽鐵論》：“內無其質而學其文，若畫脂鏤冰，費日損力。”汗馬，比喻戰勝，作者《答王雩書》：“想以道義敵紛華之兵，……要須心地收汗馬之功，讀書乃有味。”果果，明亮貌。這四句的意思是：追求寫“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，無法填飽肚子，像鏤刻冰塊，不能持久；應該收斂心神，潛心道義，戰勝虛華，才能體會出孔子、孟子之道如日月經天。黃庭堅緻力於詞章，力求“工巧”，但又有文章要爲“道”服務的觀念，所以認爲讀書治學，要以身體力行孔、孟之道爲主。實際上黃庭堅本身是詩人，不可能真正輕棄詞章，這裏只是表現他把儒家的修身、濟世之道放在第一位而已。 最後四句爲第三段。說王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹製美餐孝敬婆婆，兒子能讀詩書，女兒能織絲麻，家中無內顧之憂，可以好好烹茶讀書，安居自適。王郎曾經考進士不第，這時又沒有做官，閒居家中，所以結尾用這四句話勸慰他。情調趨於閒適，組句仍求精煉，表現了黃詩所追求的“理趣”。 這首詩多數人喜歡它的前半，其實功力見於“江山千里”以下的後半。方東樹《昭昧詹言》說：“入思深，造句奇崛，筆勢健，足以藥熟滑，山谷之長也。”要體會這種長處，主要在後半。