侯元功问讲学之意 侯元功問講學之意
金声而玉振，从本用圣学。
石师所未讲，赤子有先觉。
丝直则为弦，可射可以乐。
竹笋不成芦，白珪元抱璞。
匏瓜不能匏，其裔犹为瓟。
土俗颇暖姝，西笑长安乐。
革无五声材，终然应宫角。
木人得郢工，鼻端乃可斲。
金聲而玉振，從本用聖學。
石師所未講，赤子有先覺。
絲直則爲弦，可射可以樂。
竹筍不成蘆，白珪元抱璞。
匏瓜不能匏，其裔猶爲瓟。
土俗頗暖姝，西笑長安樂。
革無五聲材，終然應宮角。
木人得郢工，鼻端乃可斲。
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译文
金声而玉振，从本用圣学。石师从未讲，婴儿有发现。丝直就是弦，可以射可以用音乐。竹笋不成葫芦，白圭元怀抱玉璞。匏瓜不能杯，他们的后裔仍然是瓜头。风俗颇沾沾自喜，西笑着长安快乐。皮没有五声材料，最后但应宫角。木头人得到郢工，鼻端就可以加工。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考金聲而玉振，從本用聖學。石師從未講，嬰兒有發現。絲直就是弦，可以射可以用音樂。竹筍不成葫蘆，白圭元懷抱玉璞。匏瓜不能杯，他們的後裔仍然是瓜頭。風俗頗沾沾自喜，西笑着長安快樂。皮沒有五聲材料，最後但應宮角。木頭人得到郢工，鼻端就可以加工。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
金声而玉振：形容音乐和谐动听。圣学：儒家经典。石师：指古代的学者。赤子：纯真无邪的孩子。先觉：先知先觉。丝直则为弦：丝线直了才能成为琴弦。可射可以乐：既可以射箭也可以弹琴。竹笋不成芦：竹笋不会自然变成芦苇。白珪元抱璞：白玉未经雕琢时称为璞。匏瓜不能匏：匏瓜不会自然成为葫芦。其裔犹为瓟：后裔仍然是瓟瓜。土俗颇暖姝：民间风俗温暖而美好。西笑长安乐：西方人笑着，长安城很快乐。革无五声材：皮革没有五种声音的材料。终然应宫角：终究还是应该符合宫和角的音调。木人得郢工：木偶人得到了郢都工匠的技艺。鼻端乃可斲：鼻子尖细可以雕刻。金聲而玉振：形容音樂和諧動聽。聖學：儒家經典。石師：指古代的學者。赤子：純真無邪的孩子。先覺：先知先覺。絲直則爲弦：絲線直了才能成爲琴絃。可射可以樂：既可以射箭也可以彈琴。竹筍不成蘆：竹筍不會自然變成蘆葦。白珪元抱璞：白玉未經雕琢時稱爲璞。匏瓜不能匏：匏瓜不會自然成爲葫蘆。其裔猶爲瓟：後裔仍然是瓟瓜。土俗頗暖姝：民間風俗溫暖而美好。西笑長安樂：西方人笑着，長安城很快樂。革無五聲材：皮革沒有五種聲音的材料。終然應宮角：終究還是應該符合宮和角的音調。木人得郢工：木偶人得到了郢都工匠的技藝。鼻端乃可斲：鼻子尖細可以雕刻。
赏析
金声而玉振，从本用圣学。石师从未讲，婴儿有发现。丝直就是弦，可以射可以用音乐。竹笋不成葫芦，白圭元怀抱玉璞。匏瓜不能杯，他们的后裔仍然是瓜头。风俗颇沾沾自喜，西笑着长安快乐。皮没有五声材料，最后但应宫角。木头人得到郢工，鼻端就可以加工。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考金聲而玉振，從本用聖學。石師從未講，嬰兒有發現。絲直就是弦，可以射可以用音樂。竹筍不成葫蘆，白圭元懷抱玉璞。匏瓜不能杯，他們的後裔仍然是瓜頭。風俗頗沾沾自喜，西笑着長安快樂。皮沒有五聲材料，最後但應宮角。木頭人得到郢工，鼻端就可以加工。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考