张太博亨泉 張太博亨泉
公家老博望，手斲扶桑根。
骑之泛溟渤，飘然溯昆仑。
直到析木津，细问黄河源。
玉绳澹碧落，机杼闲天孙。
北斗可用挹，槎腹洼为樽。
独携天一水，从干纳诸坤。
梧桐九秋影，苔藓千年痕。
媪神发深閟，泉冽槎犹存。
尔泉以亨字，是亨本于元。
世人重通塞，祗就利处论。
习坎维心亨，中有真肧𣍯。
木上有水井，何尝以亨言。
泉于性中汲，画向象外吞。
安得跨黄鹄，往款君平门。
公家老博望，手斲扶桑根。
騎之泛溟渤，飄然溯崑崙。
直到析木津，細問黃河源。
玉繩澹碧落，機杼閒天孫。
北斗可用挹，槎腹窪爲樽。
獨攜天一水，從幹納諸坤。
梧桐九秋影，苔蘚千年痕。
媼神發深閟，泉冽槎猶存。
爾泉以亨字，是亨本於元。
世人重通塞，祗就利處論。
習坎維心亨，中有真肧腪。
木上有水井，何嘗以亨言。
泉於性中汲，畫向象外吞。
安得跨黃鵠，往款君平門。
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译文
你家老博望，手加工扶桑根。骑的泛滥而渤，飘飘然溯昆仑。直到析木津，仔细询问黄河源。玉绳星澹碧落，纺织闲天孙。北斗可以使用来自，木筏腹部洼地为樽。独自带着天一水，从干放入坤。梧桐九秋影，苔藓千年痕。母神发出幽深，泉水清冽槎仍然存在。尔泉来亨字，这是石亨本来在元。世人重通堵塞，只在有利的地方讨论。习坎是内心亨通，中有真肧𣍯。木上有水井，你曾因石亨说。泉在性中汲，画向象外吞。怎么能跨天鹅，去到你平门。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考你家老博望，手加工扶桑根。騎的泛濫而渤，飄飄然溯崑崙。直到析木津，仔細詢問黃河源。玉繩星澹碧落，紡織閒天孫。北斗可以使用來自，木筏腹部窪地爲樽。獨自帶着天一水，從幹放入坤。梧桐九秋影，苔蘚千年痕。母神發出幽深，泉水清冽槎仍然存在。爾泉來亨字，這是石亨本來在元。世人重通堵塞，只在有利的地方討論。習坎是內心亨通，中有真肧腪。木上有水井，你曾因石亨說。泉在性中汲，畫向象外吞。怎麼能跨天鵝，去到你平門。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗通过描述张太博亨泉的神奇和美丽，寓意着亨通与吉祥。诗中‘公家老博望’指张太博学识渊博，‘手斲扶桑根’比喻其学问深厚。‘骑之泛溟渤，飘然溯昆仑’形容其学问广阔，‘直到析木津，细问黄河源’表示其学问深入。‘玉绳澹碧落，机杼闲天孙’描绘了泉水的清澈和宁静。‘北斗可用挹，槎腹洼为樽’以北斗七星和船载酒为例，说明亨泉的神奇。‘独携天一水，从干纳诸坤’表达了亨泉的包容和滋养。‘梧桐九秋影，苔藓千年痕’描绘了泉边的景色，‘媪神发深閟，泉冽槎犹存’表现了泉水的神秘和永恒。‘尔泉以亨字，是亨本于元’点明亨泉的寓意。‘世人重通塞，祗就利处论’批评了世人只看重利益。‘习坎维心亨，中有真肧𣍯’说明亨通需要内心的修养。‘木上有水井，何尝以亨言’用井水比喻，说明亨通的本质。‘泉于性中汲，画向象外吞’表达了亨通的真谛。‘安得跨黄鹄，往款君平门’表达了诗人对亨通境界的向往。本詩通過描述張太博亨泉的神奇和美麗，寓意着亨通與吉祥。詩中‘公家老博望’指張太博學識淵博，‘手斲扶桑根’比喻其學問深厚。‘騎之泛溟渤，飄然溯崑崙’形容其學問廣闊，‘直到析木津，細問黃河源’表示其學問深入。‘玉繩澹碧落，機杼閒天孫’描繪了泉水的清澈和寧靜。‘北斗可用挹，槎腹窪爲樽’以北斗七星和船載酒爲例，說明亨泉的神奇。‘獨攜天一水，從幹納諸坤’表達了亨泉的包容和滋養。‘梧桐九秋影，苔蘚千年痕’描繪了泉邊的景色，‘媼神發深閟，泉冽槎猶存’表現了泉水的神祕和永恆。‘爾泉以亨字，是亨本於元’點明亨泉的寓意。‘世人重通塞，祗就利處論’批評了世人只看重利益。‘習坎維心亨，中有真肧腪’說明亨通需要內心的修養。‘木上有水井，何嘗以亨言’用井水比喻，說明亨通的本質。‘泉於性中汲，畫向象外吞’表達了亨通的真諦。‘安得跨黃鵠，往款君平門’表達了詩人對亨通境界的嚮往。
赏析
你家老博望，手加工扶桑根。骑的泛滥而渤，飘飘然溯昆仑。直到析木津，仔细询问黄河源。玉绳星澹碧落，纺织闲天孙。北斗可以使用来自，木筏腹部洼地为樽。独自带着天一水，从干放入坤。梧桐九秋影，苔藓千年痕。母神发出幽深，泉水清冽槎仍然存在。尔泉来亨字，这是石亨本来在元。世人重通堵塞，只在有利的地方讨论。习坎是内心亨通，中有真肧𣍯。木上有水井，你曾因石亨说。泉在性中汲，画向象外吞。怎么能跨天鹅，去到你平门。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考你家老博望，手加工扶桑根。騎的泛濫而渤，飄飄然溯崑崙。直到析木津，仔細詢問黃河源。玉繩星澹碧落，紡織閒天孫。北斗可以使用來自，木筏腹部窪地爲樽。獨自帶着天一水，從幹放入坤。梧桐九秋影，苔蘚千年痕。母神發出幽深，泉水清冽槎仍然存在。爾泉來亨字，這是石亨本來在元。世人重通堵塞，只在有利的地方討論。習坎是內心亨通，中有真肧腪。木上有水井，你曾因石亨說。泉在性中汲，畫向象外吞。怎麼能跨天鵝，去到你平門。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考