溪山堂次韵 溪山堂次韻
幽人谁与娱，作堂面溪湾。
堂中有山色，朝暮来云间。
正作杜老狂，颇异韩子奸。
超然物外景，便觉非人寰。
登临得遐瞩，似破天壤悭。
诗成隐几笑，溪山亦开颜。
缭绕明镜中，参差峨髻鬟。
苦无俗客语，但闻鸟间关。
出门曳藜杖，高辕不容攀。
赖有此往还。
虚名两蜗角，自斗触与蛮。
时平众贤聚，君胡得长闲。
会从车骑出，勒石燕然山。
正恐万里涂，
幽人誰與娛，作堂面溪灣。
堂中有山色，朝暮來雲間。
正作杜老狂，頗異韓子奸。
超然物外景，便覺非人寰。
登臨得遐矚，似破天壤慳。
詩成隱几笑，溪山亦開顏。
繚繞明鏡中，參差峨髻鬟。
苦無俗客語，但聞鳥間關。
出門曳藜杖，高轅不容攀。
賴有此往還。
虛名兩蝸角，自鬥觸與蠻。
時平衆賢聚，君胡得長閒。
會從車騎出，勒石燕然山。
正恐萬里塗，
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译文
隐士谁与娱乐，作堂面溪湾。堂中有山色，早晚来云间。正作杜甫狂，比较不同韩非邪恶。超然物外景，就觉得不是人世。登临到远方注视，像破天地否。诗成隐几笑，溪山也开颜。缭绕明镜中，参差高髻鬟。苦于没有俗客语，只听到鸟之间关。出门拄藜杖，高辕不容攀。幸亏有这个往返。虚名两蜗角，从斗碰撞与蛮人。时平众贤一起，您为什么能长时间。会跟随车骑出来，勒石燕然而山。正担心万里道路， * 此部分翻译来自AI，仅供参考隱士誰與娛樂，作堂面溪灣。堂中有山色，早晚來雲間。正作杜甫狂，比較不同韓非邪惡。超然物外景，就覺得不是人世。登臨到遠方注視，像破天地否。詩成隱几笑，溪山也開顏。繚繞明鏡中，參差高髻鬟。苦於沒有俗客語，只聽到鳥之間關。出門拄藜杖，高轅不容攀。幸虧有這個往返。虛名兩蝸角，從鬥碰撞與蠻人。時平衆賢一起，您爲什麼能長時間。會跟隨車騎出來，勒石燕然而山。正擔心萬里道路， * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗描绘了诗人韩元吉在溪山之间建造堂宇的情景，表达了他对隐逸生活的向往和对世俗的超然态度。诗中‘幽人’指隐居的人，‘杜老狂’指杜甫，‘韩子奸’指韩愈，‘超然物外景’表示超脱尘世的景象，‘遐瞩’指远眺，‘天壤悭’指天地间的狭窄，‘隐几’指凭几而坐，‘峨髻鬟’形容山峰，‘蜗角’比喻微不足道的事物，‘车骑’指官宦，‘燕然山’指边疆，‘涂’指道路。這首詩描繪了詩人韓元吉在溪山之間建造堂宇的情景，表達了他對隱逸生活的嚮往和對世俗的超然態度。詩中‘幽人’指隱居的人，‘杜老狂’指杜甫，‘韓子奸’指韓愈，‘超然物外景’表示超脫塵世的景象，‘遐矚’指遠眺，‘天壤慳’指天地間的狹窄，‘隱几’指憑几而坐，‘峨髻鬟’形容山峯，‘蝸角’比喻微不足道的事物，‘車騎’指官宦，‘燕然山’指邊疆，‘塗’指道路。
赏析
隐士谁与娱乐，作堂面溪湾。堂中有山色，早晚来云间。正作杜甫狂，比较不同韩非邪恶。超然物外景，就觉得不是人世。登临到远方注视，像破天地否。诗成隐几笑，溪山也开颜。缭绕明镜中，参差高髻鬟。苦于没有俗客语，只听到鸟之间关。出门拄藜杖，高辕不容攀。幸亏有这个往返。虚名两蜗角，从斗碰撞与蛮人。时平众贤一起，您为什么能长时间。会跟随车骑出来，勒石燕然而山。正担心万里道路， * 此部分翻译来自AI，仅供参考隱士誰與娛樂，作堂面溪灣。堂中有山色，早晚來雲間。正作杜甫狂，比較不同韓非邪惡。超然物外景，就覺得不是人世。登臨到遠方注視，像破天地否。詩成隱几笑，溪山也開顏。繚繞明鏡中，參差高髻鬟。苦於沒有俗客語，只聽到鳥之間關。出門拄藜杖，高轅不容攀。幸虧有這個往返。虛名兩蝸角，從鬥碰撞與蠻人。時平衆賢一起，您爲什麼能長時間。會跟隨車騎出來，勒石燕然而山。正擔心萬里道路， * 此部分翻譯來自AI，僅供參考