读圆觉经 讀圓覺經

dú yuán jué jīng

郭印 郭印

guō yìn · sòng

标签: 诗词詩詞

wànguīxīnxīnsuǒ

língguāngwēiwēibèi

láixiānjuéyàojǐngzhòngshēngmèi

dàoshuōzònghéngshuōfēimíngshì

shànggēnwéiyǒushíèrshì

wènlvègèngxiángxuánguānkāishì

xiàsānzhǒngguānzhēnxiūróngfèi

dìnglúnchàshūjūnqīngjìng

zhídùnluòèr

yuánjuéyuántōngzǒngshìxiánmíng

万法归一心,一心何所寄。

灵光自巍巍,无物不具备。

如来既先觉,要警众生寐。

倒说纵横说,莫非明此事。

上根可与语,惟有十二士。

问略答更详,玄关大开示。

下及三种观,真修岂容废。

定轮各差殊,均入清净地。

直须顿悟入,不落第二义。

圆觉与圆通,总是闲名字。

萬法歸一心,一心何所寄。

靈光自巍巍,無物不具備。

如來既先覺,要警衆生寐。

倒說縱橫說,莫非明此事。

上根可與語,惟有十二士。

問略答更詳,玄關大開示。

下及三種觀,真修豈容廢。

定輪各差殊,均入清淨地。

直須頓悟入,不落第二義。

圓覺與圓通,總是閒名字。

分享

复制链接或文字到微信;「保存分享图」生成竖版配图(手机端会弹出预览,长按图片可存相册)。微信内无法直接下载,请用预览长按保存,或点右上角在系统浏览器打开。

译文

万法归一心,一个心有什么寄。灵光从巍巍,没有事物不完备。如来已发现,要警惕众生入睡。倒说纵横学说,莫不是明这件事。上根可以和他说话,只有十二人。问略回答更详细,玄关大展示。下和三种观察,真修岂能废。定轮各差不同,均进入清净地。直须顿悟进入,不落在第第二个意思。圆觉得与圆通,总放缓名字。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考萬法歸一心,一個心有什麼寄。靈光從巍巍,沒有事物不完備。如來已發現,要警惕衆生入睡。倒說縱橫學說,莫不是明這件事。上根可以和他說話,只有十二人。問略回答更詳細,玄關大展示。下和三種觀察,真修豈能廢。定輪各差不同,均進入清淨地。直須頓悟進入,不落在第第二個意思。圓覺得與圓通,總放緩名字。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

此诗通过对圆觉经的解读,表达了郭印对佛理的深刻理解。'万法归一心'说明一切法最终都要回归到一心,即本心。'灵光自巍巍'指的是佛性光辉,无所不在。'如来既先觉'指的是佛陀已经觉悟,要唤醒众生。'上根可与语'指的是只有智慧根性高的人才能理解佛理。'圆觉与圆通'则是指出佛理的最高境界,不必拘泥于名称。整首诗体现了佛教的顿悟思想,强调直接觉悟,不落第二义。此詩通過對圓覺經的解讀,表達了郭印對佛理的深刻理解。'萬法歸一心'說明一切法最終都要回歸到一心,即本心。'靈光自巍巍'指的是佛性光輝,無所不在。'如來既先覺'指的是佛陀已經覺悟,要喚醒衆生。'上根可與語'指的是隻有智慧根性高的人才能理解佛理。'圓覺與圓通'則是指出佛理的最高境界,不必拘泥於名稱。整首詩體現了佛教的頓悟思想,強調直接覺悟,不落第二義。

赏析

万法归一心,一个心有什么寄。灵光从巍巍,没有事物不完备。如来已发现,要警惕众生入睡。倒说纵横学说,莫不是明这件事。上根可以和他说话,只有十二人。问略回答更详细,玄关大展示。下和三种观察,真修岂能废。定轮各差不同,均进入清净地。直须顿悟进入,不落在第第二个意思。圆觉得与圆通,总放缓名字。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考萬法歸一心,一個心有什麼寄。靈光從巍巍,沒有事物不完備。如來已發現,要警惕衆生入睡。倒說縱橫學說,莫不是明這件事。上根可以和他說話,只有十二人。問略回答更詳細,玄關大展示。下和三種觀察,真修豈能廢。定輪各差不同,均進入清淨地。直須頓悟進入,不落在第第二個意思。圓覺得與圓通,總放緩名字。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

← 返回诗文列表