读圆觉经 讀圓覺經
万法归一心,一心何所寄。
灵光自巍巍,无物不具备。
如来既先觉,要警众生寐。
倒说纵横说,莫非明此事。
上根可与语,惟有十二士。
问略答更详,玄关大开示。
下及三种观,真修岂容废。
定轮各差殊,均入清净地。
直须顿悟入,不落第二义。
圆觉与圆通,总是闲名字。
萬法歸一心,一心何所寄。
靈光自巍巍,無物不具備。
如來既先覺,要警衆生寐。
倒說縱橫說,莫非明此事。
上根可與語,惟有十二士。
問略答更詳,玄關大開示。
下及三種觀,真修豈容廢。
定輪各差殊,均入清淨地。
直須頓悟入,不落第二義。
圓覺與圓通,總是閒名字。
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译文
万法归一心,一个心有什么寄。灵光从巍巍,没有事物不完备。如来已发现,要警惕众生入睡。倒说纵横学说,莫不是明这件事。上根可以和他说话,只有十二人。问略回答更详细,玄关大展示。下和三种观察,真修岂能废。定轮各差不同,均进入清净地。直须顿悟进入,不落在第第二个意思。圆觉得与圆通,总放缓名字。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考萬法歸一心,一個心有什麼寄。靈光從巍巍,沒有事物不完備。如來已發現,要警惕衆生入睡。倒說縱橫學說,莫不是明這件事。上根可以和他說話,只有十二人。問略回答更詳細,玄關大展示。下和三種觀察,真修豈能廢。定輪各差不同,均進入清淨地。直須頓悟進入,不落在第第二個意思。圓覺得與圓通,總放緩名字。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考
注释
此诗通过对圆觉经的解读,表达了郭印对佛理的深刻理解。'万法归一心'说明一切法最终都要回归到一心,即本心。'灵光自巍巍'指的是佛性光辉,无所不在。'如来既先觉'指的是佛陀已经觉悟,要唤醒众生。'上根可与语'指的是只有智慧根性高的人才能理解佛理。'圆觉与圆通'则是指出佛理的最高境界,不必拘泥于名称。整首诗体现了佛教的顿悟思想,强调直接觉悟,不落第二义。此詩通過對圓覺經的解讀,表達了郭印對佛理的深刻理解。'萬法歸一心'說明一切法最終都要回歸到一心,即本心。'靈光自巍巍'指的是佛性光輝,無所不在。'如來既先覺'指的是佛陀已經覺悟,要喚醒衆生。'上根可與語'指的是隻有智慧根性高的人才能理解佛理。'圓覺與圓通'則是指出佛理的最高境界,不必拘泥於名稱。整首詩體現了佛教的頓悟思想,強調直接覺悟,不落第二義。
赏析
万法归一心,一个心有什么寄。灵光从巍巍,没有事物不完备。如来已发现,要警惕众生入睡。倒说纵横学说,莫不是明这件事。上根可以和他说话,只有十二人。问略回答更详细,玄关大展示。下和三种观察,真修岂能废。定轮各差不同,均进入清净地。直须顿悟进入,不落在第第二个意思。圆觉得与圆通,总放缓名字。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考萬法歸一心,一個心有什麼寄。靈光從巍巍,沒有事物不完備。如來已發現,要警惕衆生入睡。倒說縱橫學說,莫不是明這件事。上根可以和他說話,只有十二人。問略回答更詳細,玄關大展示。下和三種觀察,真修豈能廢。定輪各差不同,均進入清淨地。直須頓悟進入,不落在第第二個意思。圓覺得與圓通,總放緩名字。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考