寄杨诚斋 寄楊誠齋
参禅学诗无两法，死蛇解弄活鲅鲅。
气正心空眼自高，吹毛不动全生杀。
生机熟语却不徘，近代独有杨诚斋。
才名万古付公论。
风月四时输好怀。
知公别具顶门窍，参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边，渊明诗写脸中妙。
用则致君尧舜前，舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画，三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识，亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉，不把文章做出诗。
玉川后身却不怪，乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月，何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知，我只欠公头上发。
參禪學詩無兩法，死蛇解弄活鮁鮁。
氣正心空眼自高，吹毛不動全生殺。
生機熟語卻不徘，近代獨有楊誠齋。
才名萬古付公論。
風月四時輸好懷。
知公別具頂門竅，參得徹兮吟得到。
趙州禪在口皮邊，淵明詩寫臉中妙。
用則致君堯舜前，舍時便灌廬陵園。
六十四卦只兩畫，三百五篇惟一言。
我與誠齋略相識，亦不知他好官職。
但知拚得忍飢七十年，脊樑如鐵心如石。
不曾屈膝不皺眉，不把文章做出詩。
玉川后身卻不怪，樂天再世尤能奇。
隔千里兮共明月，何似寒灰相對撥。
公亦何須要我知，我只欠公頭上發。
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译文
参禅学诗没有两种方法，死蛇解除弄活鲅鲅。气正心空眼从高，吹毛不动全生杀。生机熟语却不在，近代只有杨诚斋。才名万古给舆论。风月四季输好怀。知道公别具顶门石窍，参与能撤除啊吟得到。赵州禅在嘴皮边，渊明诗写脸中的好。使用就会导致你尧、舜以前，离开时就灌庐陵园。六十四卦只有两画，有五篇只有一句话。我和诚斋基本认识，也不知道他喜欢官职。只知道拼得忍受饥饿七十年，山脊梁如铁心像石头。不曾屈膝不皱眉头，不把文章做出诗。玉川后自己却不觉得奇怪，乐天两代尤其能奇。隔千里共明月啊，如何冷灰相对拨。你也需要些什么要了解我，我只欠你头上发。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考參禪學詩沒有兩種方法，死蛇解除弄活鮁鮁。氣正心空眼從高，吹毛不動全生殺。生機熟語卻不在，近代只有楊誠齋。才名萬古給輿論。風月四季輸好懷。知道公別具頂門石竅，參與能撤除啊吟得到。趙州禪在嘴皮邊，淵明詩寫臉中的好。使用就會導致你堯、舜以前，離開時就灌廬陵園。六十四卦只有兩畫，有五篇只有一句話。我和誠齋基本認識，也不知道他喜歡官職。只知道拼得忍受飢餓七十年，山脊樑如鐵心像石頭。不曾屈膝不皺眉頭，不把文章做出詩。玉川后自己卻不覺得奇怪，樂天兩代尤其能奇。隔千里共明月啊，如何冷灰相對撥。你也需要些什麼要了解我，我只欠你頭上發。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗以禅宗参禅学诗的方法为主题，表达了对杨诚斋的赞美。‘死蛇解弄活鲅鲅’比喻诗要像蛇死后的皮一样，能够通过解构而复活。‘气正心空眼自高’形容诗人的心境和修养。‘赵州禅在口皮边，渊明诗写脸中妙’赞扬杨诚斋在禅学和诗歌上的成就。‘六十四卦只两画，三百五篇惟一言’表达了对诗歌简约精练的推崇。最后表达了对杨诚斋坚韧不拔、不屈服于权势的人格品质的敬佩。這首詩以禪宗參禪學詩的方法爲主題，表達了對楊誠齋的讚美。‘死蛇解弄活鮁鮁’比喻詩要像蛇死後的皮一樣，能夠通過解構而復活。‘氣正心空眼自高’形容詩人的心境和修養。‘趙州禪在口皮邊，淵明詩寫臉中妙’讚揚楊誠齋在禪學和詩歌上的成就。‘六十四卦只兩畫，三百五篇惟一言’表達了對詩歌簡約精練的推崇。最後表達了對楊誠齋堅韌不拔、不屈服於權勢的人格品質的敬佩。
赏析
参禅学诗没有两种方法，死蛇解除弄活鲅鲅。气正心空眼从高，吹毛不动全生杀。生机熟语却不在，近代只有杨诚斋。才名万古给舆论。风月四季输好怀。知道公别具顶门石窍，参与能撤除啊吟得到。赵州禅在嘴皮边，渊明诗写脸中的好。使用就会导致你尧、舜以前，离开时就灌庐陵园。六十四卦只有两画，有五篇只有一句话。我和诚斋基本认识，也不知道他喜欢官职。只知道拼得忍受饥饿七十年，山脊梁如铁心像石头。不曾屈膝不皱眉头，不把文章做出诗。玉川后自己却不觉得奇怪，乐天两代尤其能奇。隔千里共明月啊，如何冷灰相对拨。你也需要些什么要了解我，我只欠你头上发。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考參禪學詩沒有兩種方法，死蛇解除弄活鮁鮁。氣正心空眼從高，吹毛不動全生殺。生機熟語卻不在，近代只有楊誠齋。才名萬古給輿論。風月四季輸好懷。知道公別具頂門石竅，參與能撤除啊吟得到。趙州禪在嘴皮邊，淵明詩寫臉中的好。使用就會導致你堯、舜以前，離開時就灌廬陵園。六十四卦只有兩畫，有五篇只有一句話。我和誠齋基本認識，也不知道他喜歡官職。只知道拼得忍受飢餓七十年，山脊樑如鐵心像石頭。不曾屈膝不皺眉頭，不把文章做出詩。玉川后自己卻不覺得奇怪，樂天兩代尤其能奇。隔千里共明月啊，如何冷灰相對撥。你也需要些什麼要了解我，我只欠你頭上發。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考