次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归 其三 次韻和慶善遊圓覺寺歸四首時僕亦方自徑山歸 其三
招提行问道，末学倦编蒲。
不际方为际，应无令尽无。
归来聊自赋，隐去谢人呼。
宦路分夷险，平生谁识途。
招提行問道，末學倦編蒲。
不際方爲際，應無令盡無。
歸來聊自賦，隱去謝人呼。
宦路分夷險，平生誰識途。
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译文
邀请我去寺庙问道，我作为末学者已经厌倦了编蒲。没有边际才能算是边际，应当没有尽头才能算是尽头。回来后随意写下自己的诗篇，隐居起来拒绝人们的呼唤。官场之路有平坦和险峻之分，平生又有谁真正懂得其中的道路呢？邀請我去寺廟問道，我作爲末學者已經厭倦了編蒲。沒有邊際才能算是邊際，應當沒有盡頭才能算是盡頭。回來後隨意寫下自己的詩篇，隱居起來拒絕人們的呼喚。官場之路有平坦和險峻之分，平生又有誰真正懂得其中的道路呢？
注释
招提：指寺庙。末学：指初学者。编蒲：编织蒲草，指编织蒲席。际：边际。隐去：隐居。宦路：官场之路。招提：指寺廟。末學：指初學者。編蒲：編織蒲草，指編織蒲席。際：邊際。隱去：隱居。宦路：官場之路。
赏析
这首诗通过描绘作者对寺庙生活的向往和官场生活的感慨，表达了对人生道路的深刻思考。诗中运用了对比手法，将寺庙的宁静与官场的险恶形成鲜明对比，使得诗意更加深刻。這首詩通過描繪作者對寺廟生活的嚮往和官場生活的感慨，表達了對人生道路的深刻思考。詩中運用了對比手法，將寺廟的寧靜與官場的險惡形成鮮明對比，使得詩意更加深刻。