金缕曲·春梦年来惯 金縷曲·春夢年來慣
不见畹君三年矣，戊申秋隽，把晤灯前，浑疑梦幻，归来欲作数语，辄怔忡而止。
十月旬日，灯下独酌，忍酸制此，不复计工拙也。
春梦年来惯。
问卿卿，今宵可是，故人亲见？
试剪银灯携素手，细认梅花妆面。
料此夕、罗浮非幻。
一部相思难说起，尽低鬟，默坐空长叹。
追往事，寸肠断！
尊前强自柔情按。
道从今，新欢有日，旧盟须践。
欲笑欲歌还欲哭，刚喜翻悲又怨。
把未死、蚕丝牵恋。
那更眼波留得往，一双双，泪滴珍珠串。
愁万斛，怎抛判？
不見畹君三年矣，戊申秋雋，把晤燈前，渾疑夢幻，歸來欲作數語，輒怔忡而止。
十月旬日，燈下獨酌，忍酸制此，不復計工拙也。
春夢年來慣。
問卿卿，今宵可是，故人親見？
試剪銀燈攜素手，細認梅花妝面。
料此夕、羅浮非幻。
一部相思難說起，盡低鬟，默坐空長嘆。
追往事，寸腸斷！
尊前強自柔情按。
道從今，新歡有日，舊盟須踐。
欲笑欲歌還欲哭，剛喜翻悲又怨。
把未死、蠶絲牽戀。
那更眼波留得往，一雙雙，淚滴珍珠串。
愁萬斛，怎拋判？
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译文
三年来总是在梦中与你相见。突然的重逢携人难以置信，直问：今晚真不是梦中相见？挑灯携手，仔细地辨认你的妆面，这才肯定此情此景并非幻想。别后相见，相思无从说起。你只静坐对空长叹，缅怀往事柔肠寸断，心中泪痛难抑。 不愿再去追溯往事只能努力克制泪伤的情绪。你只道现如今我已有新欢爱人幸福自在，但也应该实践旧盟以了却一段相思之债。难忘的旧情，它而今全被牵动了。一时间你欲哭欲笑，似喜似泪。终于忍不住满眼泪水，似落下串串珍珠。这无边的愁绪怎么才能抛却？三年來總是在夢中與你相見。突然的重逢攜人難以置信，直問：今晚真不是夢中相見？挑燈攜手，仔細地辨認你的妝面，這才肯定此情此景並非幻想。別後相見，相思無從說起。你只靜坐對空長嘆，緬懷往事柔腸寸斷，心中淚痛難抑。 不願再去追溯往事只能努力剋制淚傷的情緒。你只道現如今我已有新歡愛人幸福自在，但也應該實踐舊盟以了卻一段相思之債。難忘的舊情，它而今全被牽動了。一時間你欲哭欲笑，似喜似淚。終於忍不住滿眼淚水，似落下串串珍珠。這無邊的愁緒怎麼才能拋卻？
注释
戊申：乾隆五十三年（1788）。 辄：总是，就。 卿卿：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 低鬟：低首，低头。 万斛：极言容量之多。戊申：乾隆五十三年（1788）。 輒：總是，就。 卿卿：形容夫妻或相愛的男女十分親暱。 低鬟：低首，低頭。 萬斛：極言容量之多。
赏析
高鹗作的词只有几十首，以稿本流传。这首《金缕曲》是真实地抒写其私人生活中一件感人的事，亦可见出作者杰出的艺术才能和极其放宕的个性。戊申为乾隆五十三年（1788），高鹗正是盛年，又过后七年才考中进士。关于畹君，从高鹗戊申同时作的《南乡子》，可知道属于“杨枝”（即柳枝）一类人物。当是风尘中女子；“今日方教花并蒂”，显然这次相会已了却宿愿。然而他们很快就分别了。所以写《金如火缕曲》时感到无比的辛酸，而让真情直率地流露，完全不计工拙，却成了至情的文字。 词写当晚与畹君相会的情形，他们已三年不见，偶然重逢时惊喜不已，抑止不住心情的激动。作者起笔直接写出“相对如梦寐”的感慨。“春梦”是美好而成空的，三年来不知有过几多的春梦，而且已经习惯。这说明别后的绵绵相思之情。偶然的重逢使人怀疑用如一场春梦。为了证实并非梦境，首先是亲自相问，再挑灯携手，仔细地辨认故人妆面。正如宋人晏几道所写的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”。他们相见时“携素手”，说明曾经是很亲密的；“细认梅花妆面”暗示畹君依然妩媚姣好。“罗浮”，山名，在广东境内，风景优美，为道家第七洞天。南朝谢灵运《罗浮山赋》云：“客夜梦见延陵茅山，在京之东南，明旦得《洞经》，所载罗浮事云，茅山是洞庭口，南通罗浮。正与梦中之意相会。”后遂以罗浮借指意中之梦境。体察的结果，完全证实了并非虚幻之梦。既非梦境，而现实的场面更是难堪的，别后的许多事情的变化，一时难以诉说。词意发展到对现实情景的描述。“一部相思”表现别后复杂情形的出现，也许需要用一部长篇小说才能写清楚的，太多了，太复杂了，因而无从说起。双方似乎都能理解这点，没有必要从头到尾再说下去。畹君更是“低鬟默坐空长叹”，这很生动地表现了她当时的痛苦，悔恨与内疚的难言之情。缅怀往事，使她柔肠寸断，难以控制内心的悲痛。这间接反映了风尘女子不幸的命运。 词的下阙继续描述畹君复杂的精神状态。她不愿再去追溯往事，当时是谁的过错很难说清，也无法挽回，因而在尊前努力克制悲伤的情绪。她大胆而真切地表示：“从今新欢有日，旧盟须践”。显然别后变化很大，高鄂已别娶妻而有新欢了，但他又曾和畹君有过山盟海誓。可以理解，封建婚姻不是建筑在双方的爱情基础上，婚姻的缔结总是由于各种社会利益的考虑，而真正的爱情是在合法的婚姻之外的。作者在词里更多的是描写畹君的心情，以表现她的一片真情和他们之间的相互知心。既然他与新欢的日子会很长的，但也应该实践旧盟，以了却一段相思之债，这个愿望由畹君提出是十分不容易的，表现了她勇敢地追求幸福，为此愿付出牺牲，而且义无返顾。畹君的形象在我国诗词中确属罕见的，其热情直率是很可贵的，尤其是在封建礼教的束缚下，她当晚意绪纷乱，情感复杂。作者以“欲笑欲歌还欲哭，刚喜翻悲又怨”极其细致生动地表述了她再也不能抑制自己的情感了，让它充分地发泄，在知己面前毫不掩饰自己纯真的个性。唐代诗人李商隐的《无题》诗有春蚕到死丝方尽之句，以表现真挚缠绵的爱情，作者借用“未死蚕丝”以喻难忘的旧情，它而今全被牵动了。古代多以珍珠比喻女性晶莹的眼泪，珠泪成串则极言流泪之多，如敦煌曲子词《天仙子》“泪珠或得似真珠，拈不散，知何限，串向红丝应百万”。畹君终于忍不住满眼泪水，似落下串串珍珠。这晶莹的泪是因悲伤还是幸福而落，很难判断，而确是发自内心的真情，人在过分幸福欢悦时也会流泪的，何况他们相聚之不易，而后会则更难期了。这次的相会虽然幸福，结果必然留下新愁。斛为古代量器，十头为斛，南宋以来改为五斗为斛。“愁万斛”极言愁之多而难以衡量，尤其是难以忘掉，上下两阙的结尾，互相呼应，很强烈地表达了作者的辛酸和痛苦。 高鄂以辛酸之情写下此词，整个情事都充满了悲伤的气氛，表现了情事的不幸，尤其是畹君的不幸，作者顺着当时意思的流程，采取线型的叙述方式，写得真情感人，描摹女性特定环境下的心理状态非常细致而真实。词中叙述角度的反复转换，自然工巧，体现出作者高度的艺术表现能力，文字不求工而达到了极工的境地。词中的情事反映了作者无视封建礼法的束缚，大胆地追求爱情幸福，而且也暗示了各种传统社会力量给这情事笼罩着的阴云，因而在欢聚时总是有痛苦辛酸之感。在词中，作者有意省去了某些艳情的描述，达到了艳而不亵的境界，保持了基本情调的统一，艺术效果非常突出。 《辛卯除夕》清·黄景仁倏忽流光吹剑过，年年此夕费吟哦。历穷讵有绳堪续，面改难如镜可磨。廿载偏忧来日促，一身但觉负恩多。遥知慈母尊前意，念子今宵定若何。高鶚作的詞只有幾十首，以稿本流傳。這首《金縷曲》是真實地抒寫其私人生活中一件感人的事，亦可見出作者傑出的藝術才能和極其放宕的個性。戊申爲乾隆五十三年（1788），高鶚正是盛年，又過後七年才考中進士。關於畹君，從高鶚戊申同時作的《南鄉子》，可知道屬於“楊枝”（即柳枝）一類人物。當是風塵中女子；“今日方教花並蒂”，顯然這次相會已了卻宿願。然而他們很快就分別了。所以寫《金如火縷曲》時感到無比的辛酸，而讓真情直率地流露，完全不計工拙，卻成了至情的文字。 詞寫當晚與畹君相會的情形，他們已三年不見，偶然重逢時驚喜不已，抑止不住心情的激動。作者起筆直接寫出“相對如夢寐”的感慨。“春夢”是美好而成空的，三年來不知有過幾多的春夢，而且已經習慣。這說明別後的綿綿相思之情。偶然的重逢使人懷疑用如一場春夢。爲了證實並非夢境，首先是親自相問，再挑燈攜手，仔細地辨認故人妝面。正如宋人晏幾道所寫的“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”。他們相見時“攜素手”，說明曾經是很親密的；“細認梅花妝面”暗示畹君依然嫵媚姣好。“羅浮”，山名，在廣東境內，風景優美，爲道家第七洞天。南朝謝靈運《羅浮山賦》雲：“客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得《洞經》，所載羅浮事雲，茅山是洞庭口，南通羅浮。正與夢中之意相會。”後遂以羅浮借指意中之夢境。體察的結果，完全證實了並非虛幻之夢。既非夢境，而現實的場面更是難堪的，別後的許多事情的變化，一時難以訴說。詞意發展到對現實情景的描述。“一部相思”表現別後複雜情形的出現，也許需要用一部長篇小說才能寫清楚的，太多了，太複雜了，因而無從說起。雙方似乎都能理解這點，沒有必要從頭到尾再說下去。畹君更是“低鬟默坐空長嘆”，這很生動地表現了她當時的痛苦，悔恨與內疚的難言之情。緬懷往事，使她柔腸寸斷，難以控制內心的悲痛。這間接反映了風塵女子不幸的命運。 詞的下闕繼續描述畹君複雜的精神狀態。她不願再去追溯往事，當時是誰的過錯很難說清，也無法挽回，因而在尊前努力剋制悲傷的情緒。她大膽而真切地表示：“從今新歡有日，舊盟須踐”。顯然別後變化很大，高鄂已別娶妻而有新歡了，但他又曾和畹君有過山盟海誓。可以理解，封建婚姻不是建築在雙方的愛情基礎上，婚姻的締結總是由於各種社會利益的考慮，而真正的愛情是在合法的婚姻之外的。作者在詞裏更多的是描寫畹君的心情，以表現她的一片真情和他們之間的相互知心。既然他與新歡的日子會很長的，但也應該實踐舊盟，以了卻一段相思之債，這個願望由畹君提出是十分不容易的，表現了她勇敢地追求幸福，爲此願付出犧牲，而且義無返顧。畹君的形象在我國詩詞中確屬罕見的，其熱情直率是很可貴的，尤其是在封建禮教的束縛下，她當晚意緒紛亂，情感複雜。作者以“欲笑欲歌還欲哭，剛喜翻悲又怨”極其細緻生動地表述了她再也不能抑制自己的情感了，讓它充分地發泄，在知己面前毫不掩飾自己純真的個性。唐代詩人李商隱的《無題》詩有春蠶到死絲方盡之句，以表現真摯纏綿的愛情，作者借用“未死蠶絲”以喻難忘的舊情，它而今全被牽動了。古代多以珍珠比喻女性晶瑩的眼淚，珠淚成串則極言流淚之多，如敦煌曲子詞《天仙子》“淚珠或得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲應百萬”。畹君終於忍不住滿眼淚水，似落下串串珍珠。這晶瑩的淚是因悲傷還是幸福而落，很難判斷，而確是發自內心的真情，人在過分幸福歡悅時也會流淚的，何況他們相聚之不易，而後會則更難期了。這次的相會雖然幸福，結果必然留下新愁。斛爲古代量器，十頭爲斛，南宋以來改爲五斗爲斛。“愁萬斛”極言愁之多而難以衡量，尤其是難以忘掉，上下兩闕的結尾，互相呼應，很強烈地表達了作者的辛酸和痛苦。 高鄂以辛酸之情寫下此詞，整個情事都充滿了悲傷的氣氛，表現了情事的不幸，尤其是畹君的不幸，作者順着當時意思的流程，採取線型的敘述方式，寫得真情感人，描摹女性特定環境下的心理狀態非常細緻而真實。詞中敘述角度的反覆轉換，自然工巧，體現出作者高度的藝術表現能力，文字不求工而達到了極工的境地。詞中的情事反映了作者無視封建禮法的束縛，大膽地追求愛情幸福，而且也暗示了各種傳統社會力量給這情事籠罩着的陰雲，因而在歡聚時總是有痛苦辛酸之感。在詞中，作者有意省去了某些豔情的描述，達到了豔而不褻的境界，保持了基本情調的統一，藝術效果非常突出。 《辛卯除夕》清·黃景仁倏忽流光吹劍過，年年此夕費吟哦。歷窮詎有繩堪續，面改難如鏡可磨。廿載偏憂來日促，一身但覺負恩多。遙知慈母尊前意，念子今宵定若何。