送家自昭 送家自昭
我身即此庵，要识一个自。
自心为庵主，太阳了不二。
太阳本常明，天半隔以地。
朝红正昼白，暮夜黄黑异。
其明未尝减，西没复东出。
此心亦如此，外物为之累。
去蔽实在我，岂可自壅閟。
日能自用力，疾鞭扶桑辔。
心可自用心，明德永弗坠。
节饮自少醉，寡欲自少寐。
自己有此宝，碎璧肯自弃。
慈湖言本心，似亦无可议。
未发缺存养，所见恐未粹。
子往拜其祠，于焉设讲肆。
长短审取舍，予夺谨废置。
天日揭义理，慎勿徇私意。
厚土埋金乌，吾说可一彗。
大明晓常升，难眯万目视。
老禅骂祖法，不妨略一试。
我身即此庵，要識一個自。
自心爲庵主，太陽了不二。
太陽本常明，天半隔以地。
朝紅正晝白，暮夜黃黑異。
其明未嘗減，西沒復東出。
此心亦如此，外物爲之累。
去蔽實在我，豈可自壅閟。
日能自用力，疾鞭扶桑轡。
心可自用心，明德永弗墜。
節飲自少醉，寡慾自少寐。
自己有此寶，碎璧肯自棄。
慈湖言本心，似亦無可議。
未發缺存養，所見恐未粹。
子往拜其祠，於焉設講肆。
長短審取捨，予奪謹廢置。
天日揭義理，慎勿徇私意。
厚土埋金烏，吾說可一彗。
大明曉常升，難眯萬目視。
老禪罵祖法，不妨略一試。
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译文
我身即在此庵中，要认识一个自己。自己的心就是庵的主人，太阳光明不二。太阳原本就常明，被天地的距离所隔。朝霞正是白昼，暮夜则是黄黑不同。它的光明未曾减少，西沉后又从东升起。这颗心也是如此，被外物所累。去除遮蔽在我自己，怎么能自己封闭自己。太阳能自己努力，快速地驾驭扶桑的缰绳。心可以自己用心，明德永远不坠落。节饮自然少醉，少欲自然少睡。自己有这个宝物，怎么会丢弃珍贵的玉璧。慈湖谈论本心，似乎也没有什么可争议的。未发之前需要培养，所见恐怕还不够纯粹。你去拜访那座祠堂，在那里设立讲席。长短要审慎取舍，予夺要谨慎处理。天日揭示义理，不要被私意所左右。厚土埋葬了金乌，我的话就像流星一样。光明永远升起，难以遮蔽万目所视。老禅骂祖法，不妨稍微尝试一下。我身即在此庵中，要認識一個自己。自己的心就是庵的主人，太陽光明不二。太陽原本就常明，被天地的距離所隔。朝霞正是白晝，暮夜則是黃黑不同。它的光明未曾減少，西沉後又從東昇起。這顆心也是如此，被外物所累。去除遮蔽在我自己，怎麼能自己封閉自己。太陽能自己努力，快速地駕馭扶桑的繮繩。心可以自己用心，明德永遠不墜落。節飲自然少醉，少欲自然少睡。自己有這個寶物，怎麼會丟棄珍貴的玉璧。慈湖談論本心，似乎也沒有什麼可爭議的。未發之前需要培養，所見恐怕還不夠純粹。你去拜訪那座祠堂，在那裏設立講席。長短要審慎取捨，予奪要謹慎處理。天日揭示義理，不要被私意所左右。厚土埋葬了金烏，我的話就像流星一樣。光明永遠升起，難以遮蔽萬目所視。老禪罵祖法，不妨稍微嘗試一下。
注释
1. '自心为庵主'：指自己的内心是自己的主人，强调内心的自主性。 2. '太阳了不二'：太阳的光明独一无二，比喻本心的光明。 3. '去蔽实在我'：去除遮蔽实际上是在自己内心，强调内心的清净。 4. '慈湖言本心'：慈湖是古代的一位禅宗大师，这里提到他的言论，强调本心的重要性。 5. '老禅骂祖法'：老禅指的是古代的一位禅宗大师，这里用来说明即使是权威也要敢于质疑。1. '自心爲庵主'：指自己的內心是自己的主人，強調內心的自主性。 2. '太陽了不二'：太陽的光明獨一無二，比喻本心的光明。 3. '去蔽實在我'：去除遮蔽實際上是在自己內心，強調內心的清淨。 4. '慈湖言本心'：慈湖是古代的一位禪宗大師，這裏提到他的言論，強調本心的重要性。 5. '老禪罵祖法'：老禪指的是古代的一位禪宗大師，這裏用來說明即使是權威也要敢於質疑。
赏析
这首诗通过比喻和对比的手法，表达了诗人对于本心的重视和追求。诗人以庵、太阳、心等自然意象为喻，说明本心的光明和纯净。同时，诗人也提醒人们要去除外物的遮蔽，保持内心的清净。这首诗具有深刻的哲理内涵，对于理解禅宗思想有一定的帮助。這首詩通過比喻和對比的手法，表達了詩人對於本心的重視和追求。詩人以庵、太陽、心等自然意象爲喻，說明本心的光明和純淨。同時，詩人也提醒人們要去除外物的遮蔽，保持內心的清淨。這首詩具有深刻的哲理內涵，對於理解禪宗思想有一定的幫助。