江阴浮远堂 江陰浮遠堂
横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。
橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
分享
译文
登上君山俯视大江奔腾向东流；站在浮远堂前，纵目万里，满怀着无尽忧愁。 最痛苦的是眼前没有一座山来遮断我的视线；淮南大地，一望无边，都是中原神州。登上君山俯視大江奔騰向東流；站在浮遠堂前，縱目萬里，滿懷着無盡憂愁。 最痛苦的是眼前沒有一座山來遮斷我的視線；淮南大地，一望無邊，都是中原神州。
注释
江阴：今属江苏。浮远堂：堂名浮远，取苏轼《同王胜之游蒋山》诗中“江远欲浮天”意。堂北临大江，南望城市，为登临胜地。 横冈：指浮远堂所在的君山。一名瞰江山，突起平野，俯视长江。 瞰：向下看，俯视。 淮南：指今江苏、安徽省长江以北、淮河以南之地。南宋与金议和，划淮为界。故由长江南岸的江阴北望中原，要从淮南看过去。 极目：穷尽眼力。 神州：指全国。江陰：今屬江蘇。浮遠堂：堂名浮遠，取蘇軾《同王勝之遊蔣山》詩中“江遠欲浮天”意。堂北臨大江，南望城市，爲登臨勝地。 橫岡：指浮遠堂所在的君山。一名瞰江山，突起平野，俯視長江。 瞰：向下看，俯視。 淮南：指今江蘇、安徽省長江以北、淮河以南之地。南宋與金議和，劃淮爲界。故由長江南岸的江陰北望中原，要從淮南看過去。 極目：窮盡眼力。 神州：指全國。
赏析
这首诗约作于嘉定（公元1208-1224年）年间作者第二次长途游行过江阴之时，作者在浮远堂眺望中产生的山河破碎之感，创作了这首诗。 戴复古由于长期浪游江曾，一生未仕，被称为江曾诗派的代表。他的诗很多写游历江曾的闲适，曾以“贾岛形模元自瘦，杜陵言语不妨村”（《望江南·自嘲》）概括自己的诗风。但他也写下了大量指摘时了、忧国忧民的篇章，这首诗流露的就是对无法收复沦陷的北方国土的深切感伤。 诗前两句写登上横冈俯视大江，又在浮远堂上远望万里山河，只觉得忧愁郁结无法排解。后两句说望有山遮住视线，免得见到中原，更加深了自己的沉痛，诗人通过不想看而更深沉地表达对中原的怀念。 诗前两句写登上横冈，俯视大江，又在浮远堂上远望万里山河，只觉得忧愁郁结，无法排解。诗把登浮远堂一事分作两句写。第一句“大江流”写浮远堂所在三境，前加“下瞰”二字，以说明其高，引出下面的远望；同时以水流无限中寄托自己无尽的哀思。 第二句的“万里愁”，承上句，一是说长江水流万里，带不去心中的愁怨；一是说眼前的万里江山，使自己产生无穷的愁怨。第三句又接上，“无山遮望眼”照应“万里愁”，所以说最苦；第四句点出主题，说明为什么眼见万里会引起愁是因为向淮南眺望，眼前都是沦陷的中原国土。 “最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。 ”句翻过一层，打破了历中登临诗的惯套。大凡登高，没有不希望看得远的，因而一般登临诗总是对眼前因为有山、有云遮断视线表示伤感，如李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这首诗偏说望有山遮住视线，免得见到中原，更加深了自己的沉痛，诗人通过不想看而更深沉地表达对中原的怀念。望之则不忍，不望又不能，于是深悔这次登上供北望的高堂为多此一举了。汉末王粲“家本秦川，贵公子孙”，遭乱流寓荆州，依靠刘表，曾登当阳梦楼作《登楼赋》，有云：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”那是“最苦有山遮望眼”，而戴复古则是“最苦无山遮望眼”，所以其情更为可伤。又刘克庄《治梦》云：“断镞遗枪不可求，西风古意满原头。孙刘数子如春梦，王谢千年有旧游。高塔不知何代作，暮笳似说昔人愁。神州只在兰干北，几度中时怕上楼。”前六句吊古，后二句转入伤今。其言北望神州使人难堪之意亦同，而 从正面说出，都不及戴语之耐人寻味。充分表达了国耻不雪，国土不归的极度悲愤之情。 戴复古还作了一首《盱眙北望》诗，可与这首诗合在一起看。诗云：“北望茫茫渺渺间，鸟飞不尽又飞还。难禁满目中原泪，莫上都梁第一山。”说自己不忍心登高瞭望中原，与这首诗登高瞭望时流露的痛苦心情是完全一致的。這首詩約作於嘉定（公元1208-1224年）年間作者第二次長途遊行過江陰之時，作者在浮遠堂眺望中產生的山河破碎之感，創作了這首詩。 戴復古由於長期浪遊江曾，一生未仕，被稱爲江曾詩派的代表。他的詩很多寫遊歷江曾的閒適，曾以“賈島形模元自瘦，杜陵言語不妨村”（《望江南·自嘲》）概括自己的詩風。但他也寫下了大量指摘時了、憂國憂民的篇章，這首詩流露的就是對無法收復淪陷的北方國土的深切感傷。 詩前兩句寫登上橫岡俯視大江，又在浮遠堂上遠望萬里山河，只覺得憂愁鬱結無法排解。後兩句說望有山遮住視線，免得見到中原，更加深了自己的沉痛，詩人通過不想看而更深沉地表達對中原的懷念。 詩前兩句寫登上橫岡，俯視大江，又在浮遠堂上遠望萬里山河，只覺得憂愁鬱結，無法排解。詩把登浮遠堂一事分作兩句寫。第一句“大江流”寫浮遠堂所在三境，前加“下瞰”二字，以說明其高，引出下面的遠望；同時以水流無限中寄託自己無盡的哀思。 第二句的“萬里愁”，承上句，一是說長江水流萬里，帶不去心中的愁怨；一是說眼前的萬里江山，使自己產生無窮的愁怨。第三句又接上，“無山遮望眼”照應“萬里愁”，所以說最苦；第四句點出主題，說明爲什麼眼見萬里會引起愁是因爲向淮南眺望，眼前都是淪陷的中原國土。 “最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。 ”句翻過一層，打破了歷中登臨詩的慣套。大凡登高，沒有不希望看得遠的，因而一般登臨詩總是對眼前因爲有山、有云遮斷視線表示傷感，如李白《登金陵鳳凰臺》：“總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”這首詩偏說望有山遮住視線，免得見到中原，更加深了自己的沉痛，詩人通過不想看而更深沉地表達對中原的懷念。望之則不忍，不望又不能，於是深悔這次登上供北望的高堂爲多此一舉了。漢末王粲“家本秦川，貴公子孫”，遭亂流寓荊州，依靠劉表，曾登當陽夢樓作《登樓賦》，有云：“平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。”那是“最苦有山遮望眼”，而戴復古則是“最苦無山遮望眼”，所以其情更爲可傷。又劉克莊《治夢》雲：“斷鏃遺槍不可求，西風古意滿原頭。孫劉數子如春夢，王謝千年有舊遊。高塔不知何代作，暮笳似說昔人愁。神州只在蘭幹北，幾度中時怕上樓。”前六句弔古，後二句轉入傷今。其言北望神州使人難堪之意亦同，而 從正面說出，都不及戴語之耐人尋味。充分表達了國恥不雪，國土不歸的極度悲憤之情。 戴復古還作了一首《盱眙北望》詩，可與這首詩合在一起看。詩云：“北望茫茫渺渺間，鳥飛不盡又飛還。難禁滿目中原淚，莫上都梁第一山。”說自己不忍心登高瞭望中原，與這首詩登高瞭望時流露的痛苦心情是完全一致的。