再次韵寄林郎中 再次韻寄林郎中

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陈造 宋 陳造 宋

chén zào · sòng

标签: 诗词詩詞

林lín侯hóu理lǐ窟kū元yuán无wú底dǐ,如rú拜bài宣xuān尼ní亲qīn阙quē里lǐ。

经jīng笥sì沈shěn醇chún文wén笔bǐ古gǔ,俯fǔ视shì时shí流liú皆jiē日rì耳ěr。

我wǒ生shēng忧yōu虞yú占zhàn多duō半bàn,鳖biē跛bǒ蠖huò屈qū今jīn已yǐ惯guàn。

林lín侯hóu尚shàng抗kàng他tā庾yǔ尘chén,盍hé明míng尝cháng作zuò不bù二èr观guān。

相xiāng鲁lǔ君jūn小xiǎo公gōng仪yí休xiū,从cóng政zhèng顾gù自zì愧kuì由yóu求qiú。

崧sōng高gāo蒸zhēng民mín有yǒu吉jí甫fǔ,飘piāo风fēng浪làng欲yù歌gē来lái游yóu。

索suǒ米mǐ惜xī不bù留liú行xíng在zài,坐zuò论lùn看kàn君jūn偕xié五wǔ大dà。

樵qiáo讴ōu或huò配pèi鼎dǐng彝yí收shōu,衰shuāi翁wēng纵zòng衰shuāi犹yóu可kě待dài。

林侯理窟元无底,如拜宣尼亲阙里。

经笥沈醇文笔古,俯视时流皆日耳。

我生忧虞占多半,鳖跛蠖屈今已惯。

林侯尚抗他庾尘,盍明尝作不二观。

相鲁君小公仪休,从政顾自愧由求。

崧高蒸民有吉甫,飘风浪欲歌来游。

索米惜不留行在,坐论看君偕五大。

樵讴或配鼎彝收,衰翁纵衰犹可待。

林侯理窟元無底,如拜宣尼親闕里。

經笥沈醇文筆古,俯視時流皆日耳。

我生憂虞佔多半,鱉跛蠖屈今已慣。

林侯尚抗他庾塵,盍明嘗作不二觀。

相魯君小公儀休,從政顧自愧由求。

崧高蒸民有吉甫,飄風浪欲歌來遊。

索米惜不留行在,坐論看君偕五大。

樵謳或配鼎彝收,衰翁縱衰猶可待。

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译文

林公理窟元无底,如拜孔子亲自阙里。经筒沉醇文章古,低头看当时名流都一天了。我生忧虑占大多半,鳖跛腿屈曲弯曲现在已经习惯。林侯还对抗其他尘尘,何不明天曾经作不二观。鲁国的相小公仪休,从政治看自己羞愧由要求。崧高百姓有尹吉甫,暴风浪想唱歌来游。索米可惜不留行在,因论看你与五大。樵唱或配鼎彝收,衰翁放衰退还可以等待。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考林公理窟元無底,如拜孔子親自闕里。經筒沉醇文章古,低頭看當時名流都一天了。我生憂慮佔大多半,鱉跛腿屈曲彎曲現在已經習慣。林侯還對抗其他塵塵,何不明天曾經作不二觀。魯國的相小公儀休,從政治看自己羞愧由要求。崧高百姓有尹吉甫,暴風浪想唱歌來遊。索米可惜不留行在,因論看你與五大。樵唱或配鼎彝收,衰翁放衰退還可以等待。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

此诗通过对林郎中的赞美,表达了诗人对林郎中高洁品质和才华的敬佩。诗中‘宣尼’指孔子,‘宣尼亲阙里’即孔子亲自到孔庙祭祀;‘经笥’指书箱,‘沈醇’指书中的深奥道理;‘时流’指当时的文人墨客;‘忧虞’指忧虑和烦恼;‘庾尘’指尘埃,比喻世间的纷扰;‘公仪休’指古代贤臣,‘由求’指古代贤人;‘崧高’指高大的山峰,‘吉甫’指古代贤臣;‘飘风浪’比喻人生中的波折;‘樵讴’指山间的歌声,‘鼎彝’指古代的礼器;‘衰翁’指衰老的老人。此詩通過對林郎中的讚美,表達了詩人對林郎中高潔品質和才華的敬佩。詩中‘宣尼’指孔子,‘宣尼親闕里’即孔子親自到孔廟祭祀;‘經笥’指書箱,‘沈醇’指書中的深奧道理;‘時流’指當時的文人墨客;‘憂虞’指憂慮和煩惱;‘庾塵’指塵埃,比喻世間的紛擾;‘公儀休’指古代賢臣,‘由求’指古代賢人;‘崧高’指高大的山峯,‘吉甫’指古代賢臣;‘飄風浪’比喻人生中的波折;‘樵謳’指山間的歌聲,‘鼎彝’指古代的禮器;‘衰翁’指衰老的老人。

赏析

林公理窟元无底,如拜孔子亲自阙里。经筒沉醇文章古,低头看当时名流都一天了。我生忧虑占大多半,鳖跛腿屈曲弯曲现在已经习惯。林侯还对抗其他尘尘,何不明天曾经作不二观。鲁国的相小公仪休,从政治看自己羞愧由要求。崧高百姓有尹吉甫,暴风浪想唱歌来游。索米可惜不留行在,因论看你与五大。樵唱或配鼎彝收,衰翁放衰退还可以等待。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考林公理窟元無底,如拜孔子親自闕里。經筒沉醇文章古,低頭看當時名流都一天了。我生憂慮佔大多半,鱉跛腿屈曲彎曲現在已經習慣。林侯還對抗其他塵塵,何不明天曾經作不二觀。魯國的相小公儀休,從政治看自己羞愧由要求。崧高百姓有尹吉甫,暴風浪想唱歌來遊。索米可惜不留行在,因論看你與五大。樵唱或配鼎彝收,衰翁放衰退還可以等待。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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