承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗 承知府待制誕生之辰輒廣善懷菩薩故事成古詩

chéng zhī fǔ dài zhì dàn shēng zhī chén zhé guǎng shàn huái pú sà gù shì chéng gǔ shī

陈与义 陳與義

chén yǔ yì · sòng

标签: 诗词詩詞

suìxīngmángkāimǎoxīngguānghuí

lín𬸚yuè𬸦zhuófēnjiāshìshàn怀huáidāngzhònglái

xiāngōngfēngliújīnsuìzàituōgāoménruìdāngshì

mǎixiāngchènjīngzhònglóngyàoshísēngjīnshì

jīnhòushēnyánshìjiāqīnsòngfēichuán

shǒu西láizhùshìxiǎojiéqiānnián

zǎiguānshuōliáoyīnghuìshìwénzhāngsānmèi

shìjiānkān寿shòugōngběnjīngānghuài

岁星欲吐芒不开,昴星避次光低回。

麒麟𬸚𬸦纷夹侍,善怀菩萨当重来。

仙公风流今几岁,再托高门瑞当世。

买香趁浴惊众聋,要识此僧今我是。

金粟后身何足言,释迦亲送非虚传。

稽首西来大菩萨,住世小劫须千年。

宰官说法聊应会,余事文章亦三昧。

世间底物堪寿公,本自金刚无可坏。

歲星欲吐芒不開,昴星避次光低迴。

麒麟鸑鷟紛夾侍,善懷菩薩當重來。

仙公風流今幾歲,再託高門瑞當世。

買香趁浴驚衆聾,要識此僧今我是。

金粟後身何足言,釋迦親送非虛傳。

稽首西來大菩薩,住世小劫須千年。

宰官說法聊應會,餘事文章亦三昧。

世間底物堪壽公,本自金剛無可壞。

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译文

木星要吐芒不开,昴宿星躲避第二光徘徊。麒麟凤凰上纷夹侍,好怀念菩萨会重来。仙公风流现在几岁,再以高门瑞当代。买香趁洗澡惊吓众人聋,要知道这个和尚现在我是。金粟后身体什么说,释迦牟尼亲自送不是虚传。叩头西来的大菩萨,住世小劫要千年。宰官说法姑且应付会,我事文章也三昧。世间底物能长寿公,本自金刚不可毁坏。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考木星要吐芒不開,昴宿星躲避第二光徘徊。麒麟鳳凰上紛夾侍,好懷念菩薩會重來。仙公風流現在幾歲,再以高門瑞當代。買香趁洗澡驚嚇衆人聾,要知道這個和尚現在我是。金粟後身體什麼說,釋迦牟尼親自送不是虛傳。叩頭西來的大菩薩,住世小劫要千年。宰官說法姑且應付會,我事文章也三昧。世間底物能長壽公,本自金剛不可毀壞。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

本诗以佛教故事为背景,通过描述善怀菩萨的诞生和传说,表达了诗人对佛教信仰的崇敬之情。诗中‘岁星’、‘昴星’、‘麒麟’等均为古代神话传说中的神兽,象征着吉祥和瑞兆。‘金粟’指佛教传说中的金粟如来,‘释迦’指佛教创始人释迦牟尼。‘金刚’在此比喻坚定不移的信仰。整首诗语言华丽,寓意深远,体现了宋代文人佛教思想的流行。本詩以佛教故事爲背景,通過描述善懷菩薩的誕生和傳說,表達了詩人對佛教信仰的崇敬之情。詩中‘歲星’、‘昴星’、‘麒麟’等均爲古代神話傳說中的神獸,象徵着吉祥和瑞兆。‘金粟’指佛教傳說中的金粟如來,‘釋迦’指佛教創始人釋迦牟尼。‘金剛’在此比喻堅定不移的信仰。整首詩語言華麗,寓意深遠,體現了宋代文人佛教思想的流行。

赏析

木星要吐芒不开,昴宿星躲避第二光徘徊。麒麟凤凰上纷夹侍,好怀念菩萨会重来。仙公风流现在几岁,再以高门瑞当代。买香趁洗澡惊吓众人聋,要知道这个和尚现在我是。金粟后身体什么说,释迦牟尼亲自送不是虚传。叩头西来的大菩萨,住世小劫要千年。宰官说法姑且应付会,我事文章也三昧。世间底物能长寿公,本自金刚不可毁坏。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考木星要吐芒不開,昴宿星躲避第二光徘徊。麒麟鳳凰上紛夾侍,好懷念菩薩會重來。仙公風流現在幾歲,再以高門瑞當代。買香趁洗澡驚嚇衆人聾,要知道這個和尚現在我是。金粟後身體什麼說,釋迦牟尼親自送不是虛傳。叩頭西來的大菩薩,住世小劫要千年。宰官說法姑且應付會,我事文章也三昧。世間底物能長壽公,本自金剛不可毀壞。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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