永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事于古人为己之 永邑楊君鑑子明譬齋讀書將從事於古人爲己之
人性靡不善，因物始有迁。
本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝，善端本绵绵。
既茂闲邪功，诚心所由存。
若为用力地，格物居其先。
万珠一理贯，洞然见本根。
表里俱澄澈，断断义理分。
言动中伦虑，狂愚讵同论。
彼哉迷复子，一自万里奔。
认赘以为嫡，未尝知反观。
君子审取舍，不容泾渭浑。
中扃了如烛，肯蔽耳目官。
中庸示明训，一言会其元。
人性靡不善，因物始有遷。
本體遭剝蝕，如鑑塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閒邪功，誠心所由存。
若爲用力地，格物居其先。
萬珠一理貫，洞然見本根。
表裏俱澄澈，斷斷義理分。
言動中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復子，一自萬里奔。
認贅以爲嫡，未嘗知反觀。
君子審取捨，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓，一言會其元。
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译文
人的本性没有不好，因物才有提升。本体遭剥蚀，像镜子尘所昏。过去平均秉彝，善端本绵绵。既盛闲邪功，如果心是由存。如果是用力地，格物在祖先。万珠一理贯通，清楚看到树根。表里俱澄澈，绝对义理分。言语活动中伦理思考，狂妄愚蠢怎么同论。彼哉迷又子，一个从万里跑。认赘认为嫡，不知道反观。君子审取舍，不容泾渭浑。中关上了像蜡烛，肯蔽耳目官。中庸示明训，一句话会他的元。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考人的本性沒有不好，因物纔有提升。本體遭剝蝕，像鏡子塵所昏。過去平均秉彝，善端本綿綿。既盛閒邪功，如果心是由存。如果是用力地，格物在祖先。萬珠一理貫通，清楚看到樹根。表裏俱澄澈，絕對義理分。言語活動中倫理思考，狂妄愚蠢怎麼同論。彼哉迷又子，一個從萬里跑。認贅認爲嫡，不知道反觀。君子審取捨，不容涇渭渾。中關上了像蠟燭，肯蔽耳目官。中庸示明訓，一句話會他的元。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗以'鉴子明'比喻人的本性，指出人性本善，但受到外界事物的影响而发生变化。'剥蚀'指本体受到侵蚀，'鉴尘所昏'比喻人的本性被尘埃遮蔽。诗中强调要努力修身养性，通过格物致知，达到内外澄澈，明白义理。'言动中伦虑'指言行举止要符合道德规范，'狂愚讵同论'则批评那些不明是非的人。最后，诗中以'中庸'为准则，强调审慎取舍，保持内心的光明。本詩以'鑑子明'比喻人的本性，指出人性本善，但受到外界事物的影響而發生變化。'剝蝕'指本體受到侵蝕，'鑑塵所昏'比喻人的本性被塵埃遮蔽。詩中強調要努力修身養性，通過格物致知，達到內外澄澈，明白義理。'言動中倫慮'指言行舉止要符合道德規範，'狂愚詎同論'則批評那些不明是非的人。最後，詩中以'中庸'爲準則，強調審慎取捨，保持內心的光明。
赏析
人的本性没有不好，因物才有提升。本体遭剥蚀，像镜子尘所昏。过去平均秉彝，善端本绵绵。既盛闲邪功，如果心是由存。如果是用力地，格物在祖先。万珠一理贯通，清楚看到树根。表里俱澄澈，绝对义理分。言语活动中伦理思考，狂妄愚蠢怎么同论。彼哉迷又子，一个从万里跑。认赘认为嫡，不知道反观。君子审取舍，不容泾渭浑。中关上了像蜡烛，肯蔽耳目官。中庸示明训，一句话会他的元。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考人的本性沒有不好，因物纔有提升。本體遭剝蝕，像鏡子塵所昏。過去平均秉彝，善端本綿綿。既盛閒邪功，如果心是由存。如果是用力地，格物在祖先。萬珠一理貫通，清楚看到樹根。表裏俱澄澈，絕對義理分。言語活動中倫理思考，狂妄愚蠢怎麼同論。彼哉迷又子，一個從萬里跑。認贅認爲嫡，不知道反觀。君子審取捨，不容涇渭渾。中關上了像蠟燭，肯蔽耳目官。中庸示明訓，一句話會他的元。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考