寄题微州李君博文阁 寄題微州李君博文閣
曾参一唯外，相顾了无言。
颜渊但如愚，永谢枝叶繁。
后人谓二子，独得道之原。
脱落章句卑，统宗而会元。
谁知圣门教，入道固有门。
非博奚反约，溯流乃求源。
颜曾日用功，如海众水吞。
及其成功后，木落归本根。
固非求捷径，大学废讲论。
李君敞高阁，驾言避俗喧。
藏书比邺侯，日夕手自翻，百家期贯穿，目击万里存。
上下洞今古，高深察乾坤。
一旦忽融会，豁然破篱籓。
笑彼习忘子，读书尝惮烦。
曾參一唯外，相顧了無言。
顏淵但如愚，永謝枝葉繁。
後人謂二子，獨得道之原。
脫落章句卑，統宗而會元。
誰知聖門教，入道固有門。
非博奚反約，溯流乃求源。
顏曾日用功，如海衆水吞。
及其成功後，木落歸本根。
固非求捷徑，大學廢講論。
李君敞高閣，駕言避俗喧。
藏書比鄴侯，日夕手自翻，百家期貫穿，目擊萬里存。
上下洞今古，高深察乾坤。
一旦忽融會，豁然破籬籓。
笑彼習忘子，讀書嘗憚煩。
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译文
曾参与一个只有外，看了不要说话。颜渊只是像我，永远感谢枝叶繁茂。后人对两个儿子，只有得道的原。脱落章句低，系统也会元。谁知道儒家教育，入道本来就有门。不是博怎么反约，溯流就请求源。颜曾每天用功，像海一般水吞。及其成功后，木落回到根基。本来就不是寻找捷径，大学废除探讨。李君宽敞高大阁楼，驾言避世俗喧闹。藏书比邺侯，每天晚上自己动手翻，百家期贯穿，目击里保存。古今上下洞，高深入考察乾坤。一旦忽然融汇贯通，一下子攻破篱藩。笑他们学习忘记你，读书曾经害怕麻烦。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考曾參與一個只有外，看了不要說話。顏淵只是像我，永遠感謝枝葉繁茂。後人對兩個兒子，只有得道的原。脫落章句低，系統也會元。誰知道儒家教育，入道本來就有門。不是博怎麼反約，溯流就請求源。顏曾每天用功，像海一般水吞。及其成功後，木落回到根基。本來就不是尋找捷徑，大學廢除探討。李君寬敞高大閣樓，駕言避世俗喧鬧。藏書比鄴侯，每天晚上自己動手翻，百家期貫穿，目擊裏保存。古今上下洞，高深入考察乾坤。一旦忽然融匯貫通，一下子攻破籬藩。笑他們學習忘記你，讀書曾經害怕麻煩。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗以曾参和颜渊为例，阐述了学习道德之道的真谛。首联以曾参和颜渊的沉默无言，表现出他们对道德的深刻理解。颔联称颜渊似愚而实智，强调道德修养的内在性。颈联指出后人误解了他们的真正智慧。颔联和颈联通过对比，表达了道德修行的深度。颈联之后，诗人提出道德修行并非简单的章句堆砌，而是要把握根本。颔联强调学习应从基础做起，循序渐进。颈联赞美李君的藏书阁，以及他对学问的热爱和追求。尾联通过对比，讽刺那些只知死记硬背而不求甚解的读书人。全诗以曾参和颜渊的故事，启示人们道德修养的真谛在于深入理解，而非表面的知识积累。此詩以曾參和顏淵爲例，闡述了學習道德之道的真諦。首聯以曾參和顏淵的沉默無言，表現出他們對道德的深刻理解。頷聯稱顏淵似愚而實智，強調道德修養的內在性。頸聯指出後人誤解了他們的真正智慧。頷聯和頸聯通過對比，表達了道德修行的深度。頸聯之後，詩人提出道德修行並非簡單的章句堆砌，而是要把握根本。頷聯強調學習應從基礎做起，循序漸進。頸聯讚美李君的藏書閣，以及他對學問的熱愛和追求。尾聯通過對比，諷刺那些只知死記硬背而不求甚解的讀書人。全詩以曾參和顏淵的故事，啓示人們道德修養的真諦在於深入理解，而非表面的知識積累。
赏析
曾参与一个只有外，看了不要说话。颜渊只是像我，永远感谢枝叶繁茂。后人对两个儿子，只有得道的原。脱落章句低，系统也会元。谁知道儒家教育，入道本来就有门。不是博怎么反约，溯流就请求源。颜曾每天用功，像海一般水吞。及其成功后，木落回到根基。本来就不是寻找捷径，大学废除探讨。李君宽敞高大阁楼，驾言避世俗喧闹。藏书比邺侯，每天晚上自己动手翻，百家期贯穿，目击里保存。古今上下洞，高深入考察乾坤。一旦忽然融汇贯通，一下子攻破篱藩。笑他们学习忘记你，读书曾经害怕麻烦。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考曾參與一個只有外，看了不要說話。顏淵只是像我，永遠感謝枝葉繁茂。後人對兩個兒子，只有得道的原。脫落章句低，系統也會元。誰知道儒家教育，入道本來就有門。不是博怎麼反約，溯流就請求源。顏曾每天用功，像海一般水吞。及其成功後，木落回到根基。本來就不是尋找捷徑，大學廢除探討。李君寬敞高大閣樓，駕言避世俗喧鬧。藏書比鄴侯，每天晚上自己動手翻，百家期貫穿，目擊裏保存。古今上下洞，高深入考察乾坤。一旦忽然融匯貫通，一下子攻破籬藩。笑他們學習忘記你，讀書曾經害怕麻煩。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考