有感 有感
后人百事不如古，创立造为难悉数。
一百苟且万千年，一夫阿狥弥九土。
神仙不死岂有之。
起自秦皇并汉武。
蜀陵冀角民鼓乱，楼殿至今连海宇。
从明未载心神飞，无根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕桥织女。
倡优侏儒为戏乐，淫词浮文作贡举。
卖盐沽酒充科赋，吹箫执籥送丧死。
一般更有乱生我，背弃劬劳事歌舞。
造端良是魏隋间，以至开元遂为瘉。
四海之人皆若狂，谀舌纷纷蔽明主。
五凤楼前舞千秋，渔阳动地来鼙鼓。
六飞仓卒冒烟尘，两京流血欲漂杵。
此祸端从逸欲生，国无良臣致惑蛊。
事君事亲不在是，福寿自有千门路。
曲礼三千无一条，六经百氏无一语。
空随流俗作愚蒙，并将四海苍生误。
先儒未尝论及此，共庆重闱或可许。
不知沿习祗可伤，明知故作非相与。
忠告善道不是从，已所不欲当絜矩。
岂知谬致一瓣香，面把党人作聋瞽。
後人百事不如古，創立造爲難悉數。
一百苟且萬千年，一夫阿狥彌九土。
神仙不死豈有之。
起自秦皇並漢武。
蜀陵冀角民鼓亂，樓殿至今連海宇。
從明未載心神飛，無根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕橋織女。
倡優侏儒爲戲樂，淫詞浮文作貢舉。
賣鹽沽酒充科賦，吹簫執籥送喪死。
一般更有亂生我，背棄劬勞事歌舞。
造端良是魏隋間，以至開元遂爲瘉。
四海之人皆若狂，諛舌紛紛蔽明主。
五鳳樓前舞千秋，漁陽動地來鼙鼓。
六飛倉卒冒煙塵，兩京流血欲漂杵。
此禍端從逸欲生，國無良臣致惑蠱。
事君事親不在是，福壽自有千門路。
曲禮三千無一條，六經百氏無一語。
空隨流俗作愚蒙，並將四海蒼生誤。
先儒未嘗論及此，共慶重闈或可許。
不知沿習祗可傷，明知故作非相與。
忠告善道不是從，已所不欲當絜矩。
豈知謬致一瓣香，面把黨人作聾瞽。
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译文
后来人们百事不如古代，建立制造难计算。一百苟且万千年，一个农夫阿狥弥九州。神仙不死哪有他。从秦始皇和汉武帝。蜀陵希望角人民鼓乱，楼殿到现在连天下。从明未载心神飞，无根金人忽然像发现。膏肓就成不好，五教堵住寒百姓苦。黄帝城深夜移三山，天河七晚上桥织女。倡优侏儒为娱乐，淫词浮文作贡举。卖盐买酒充科赋，吹箫执龠送丧死。一样又有乱生我，背弃辛劳事情唱歌跳舞。制造优良是北魏隋朝之间，以至开元便为好。四海之人都像狂人，奉承舌纷纷被明主。五凤楼前舞千秋，渔阳动地来鼓鼙。六飞突然冒着烟尘，两京流血要漂柞。这祸端从逸想生活，国家没有良臣致蛊惑。事奉君王侍奉父母不在这，福寿自有千门路。曲礼三千没有一条，六经诸子百家没有一句话。空随流俗作愚昧，并将天下苍生错误。先儒不曾论到这，共庆重重宫门或同意。不知道沿习祗可以伤害，明知道这样作不是相互。忠诚报告不从正道，已所不欲当絜矩。怎么知道错误导致一瓣香，当面把党人作聋盲。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考後來人們百事不如古代，建立製造難計算。一百苟且萬千年，一個農夫阿狥彌九州。神仙不死哪有他。從秦始皇和漢武帝。蜀陵希望角人民鼓亂，樓殿到現在連天下。從明未載心神飛，無根金人忽然像發現。膏肓就成不好，五教堵住寒百姓苦。黃帝城深夜移三山，天河七晚上橋織女。倡優侏儒爲娛樂，淫詞浮文作貢舉。賣鹽買酒充科賦，吹簫執龠送喪死。一樣又有亂生我，背棄辛勞事情唱歌跳舞。製造優良是北魏隋朝之間，以至開元便爲好。四海之人都像狂人，奉承舌紛紛被明主。五鳳樓前舞千秋，漁陽動地來鼓鼙。六飛突然冒着煙塵，兩京流血要漂柞。這禍端從逸想生活，國家沒有良臣致蠱惑。事奉君王侍奉父母不在這，福壽自有千門路。曲禮三千沒有一條，六經諸子百家沒有一句話。空隨流俗作愚昧，並將天下蒼生錯誤。先儒不曾論到這，共慶重重宮門或同意。不知道沿習祗可以傷害，明知道這樣作不是相互。忠誠報告不從正道，已所不欲當絜矩。怎麼知道錯誤導致一瓣香，當面把黨人作聾盲。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗通过对历史和现实的反思，表达了对后世不如古人、社会风气败坏、政治腐败的忧虑。诗中‘后人百事不如古’意指后世在许多方面都不如古代，‘创立造为难悉数’说明古代的创造和成就难以一一列举。‘一百苟且万千年，一夫阿狥弥九土’批评了当时的社会风气，指出许多人苟且偷生，而那些迎合权贵的人则遍布天下。‘神仙不死岂有之’质疑了神仙不死的传说。‘起自秦皇并汉武’指出了历史上追求长生不老的皇帝。‘蜀陵冀角民鼓乱，楼殿至今连海宇’描述了历史上的动乱和建筑遗迹。‘膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦’反映了社会道德的沦丧和人民的苦难。‘帝城元夜移三山，天河七夕桥织女’描绘了帝都的繁华和民间传说。‘倡优侏儒为戏乐，淫词浮文作贡举’批评了当时的文化现象。‘卖盐沽酒充科赋，吹箫执籥送丧死’揭示了社会的不公和荒谬。‘一般更有乱生我，背弃劬劳事歌舞’表达了对人们追求享乐而忽视劳动的批评。‘造端良是魏隋间，以至开元遂为瘉’指出了社会风气恶化的根源。‘四海之人皆若狂，谀舌纷纷蔽明主’批评了当时政治的黑暗。‘五凤楼前舞千秋，渔阳动地来鼙鼓’描绘了战争的惨烈。‘六飞仓卒冒烟尘，两京流血欲漂杵’反映了战争的残酷。‘此祸端从逸欲生，国无良臣致惑蛊’指出了国家衰败的原因。‘事君事亲不在是，福寿自有千门路’批评了人们追求个人利益而忽视社会责任。‘曲礼三千无一条，六经百氏无一语’反映了当时社会的道德沦丧。‘空随流俗作愚蒙，并将四海苍生误’表达了对社会风气的忧虑。‘先儒未尝论及此，共庆重闱或可许’指出了儒家思想的局限性。‘不知沿习祗可伤，明知故作非相与’批评了人们的盲目跟从。‘忠告善道不是从，已所不欲当絜矩’提醒人们要以自己的行为为准则。‘岂知谬致一瓣香，面把党人作聋瞽’表达了对当时政治现状的失望。本詩通過對歷史和現實的反思，表達了對後世不如古人、社會風氣敗壞、政治腐敗的憂慮。詩中‘後人百事不如古’意指後世在許多方面都不如古代，‘創立造爲難悉數’說明古代的創造和成就難以一一列舉。‘一百苟且萬千年，一夫阿狥彌九土’批評了當時的社會風氣，指出許多人苟且偷生，而那些迎合權貴的人則遍佈天下。‘神仙不死豈有之’質疑了神仙不死的傳說。‘起自秦皇並漢武’指出了歷史上追求長生不老的皇帝。‘蜀陵冀角民鼓亂，樓殿至今連海宇’描述了歷史上的動亂和建築遺蹟。‘膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦’反映了社會道德的淪喪和人民的苦難。‘帝城元夜移三山，天河七夕橋織女’描繪了帝都的繁華和民間傳說。‘倡優侏儒爲戲樂，淫詞浮文作貢舉’批評了當時的文化現象。‘賣鹽沽酒充科賦，吹簫執籥送喪死’揭示了社會的不公和荒謬。‘一般更有亂生我，背棄劬勞事歌舞’表達了對人們追求享樂而忽視勞動的批評。‘造端良是魏隋間，以至開元遂爲瘉’指出了社會風氣惡化的根源。‘四海之人皆若狂，諛舌紛紛蔽明主’批評了當時政治的黑暗。‘五鳳樓前舞千秋，漁陽動地來鼙鼓’描繪了戰爭的慘烈。‘六飛倉卒冒煙塵，兩京流血欲漂杵’反映了戰爭的殘酷。‘此禍端從逸欲生，國無良臣致惑蠱’指出了國家衰敗的原因。‘事君事親不在是，福壽自有千門路’批評了人們追求個人利益而忽視社會責任。‘曲禮三千無一條，六經百氏無一語’反映了當時社會的道德淪喪。‘空隨流俗作愚蒙，並將四海蒼生誤’表達了對社會風氣的憂慮。‘先儒未嘗論及此，共慶重闈或可許’指出了儒家思想的侷限性。‘不知沿習祗可傷，明知故作非相與’批評了人們的盲目跟從。‘忠告善道不是從，已所不欲當絜矩’提醒人們要以自己的行爲爲準則。‘豈知謬致一瓣香，面把黨人作聾瞽’表達了對當時政治現狀的失望。
赏析
后来人们百事不如古代，建立制造难计算。一百苟且万千年，一个农夫阿狥弥九州。神仙不死哪有他。从秦始皇和汉武帝。蜀陵希望角人民鼓乱，楼殿到现在连天下。从明未载心神飞，无根金人忽然像发现。膏肓就成不好，五教堵住寒百姓苦。黄帝城深夜移三山，天河七晚上桥织女。倡优侏儒为娱乐，淫词浮文作贡举。卖盐买酒充科赋，吹箫执龠送丧死。一样又有乱生我，背弃辛劳事情唱歌跳舞。制造优良是北魏隋朝之间，以至开元便为好。四海之人都像狂人，奉承舌纷纷被明主。五凤楼前舞千秋，渔阳动地来鼓鼙。六飞突然冒着烟尘，两京流血要漂柞。这祸端从逸想生活，国家没有良臣致蛊惑。事奉君王侍奉父母不在这，福寿自有千门路。曲礼三千没有一条，六经诸子百家没有一句话。空随流俗作愚昧，并将天下苍生错误。先儒不曾论到这，共庆重重宫门或同意。不知道沿习祗可以伤害，明知道这样作不是相互。忠诚报告不从正道，已所不欲当絜矩。怎么知道错误导致一瓣香，当面把党人作聋盲。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考後來人們百事不如古代，建立製造難計算。一百苟且萬千年，一個農夫阿狥彌九州。神仙不死哪有他。從秦始皇和漢武帝。蜀陵希望角人民鼓亂，樓殿到現在連天下。從明未載心神飛，無根金人忽然像發現。膏肓就成不好，五教堵住寒百姓苦。黃帝城深夜移三山，天河七晚上橋織女。倡優侏儒爲娛樂，淫詞浮文作貢舉。賣鹽買酒充科賦，吹簫執龠送喪死。一樣又有亂生我，背棄辛勞事情唱歌跳舞。製造優良是北魏隋朝之間，以至開元便爲好。四海之人都像狂人，奉承舌紛紛被明主。五鳳樓前舞千秋，漁陽動地來鼓鼙。六飛突然冒着煙塵，兩京流血要漂柞。這禍端從逸想生活，國家沒有良臣致蠱惑。事奉君王侍奉父母不在這，福壽自有千門路。曲禮三千沒有一條，六經諸子百家沒有一句話。空隨流俗作愚昧，並將天下蒼生錯誤。先儒不曾論到這，共慶重重宮門或同意。不知道沿習祗可以傷害，明知道這樣作不是相互。忠誠報告不從正道，已所不欲當絜矩。怎麼知道錯誤導致一瓣香，當面把黨人作聾盲。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考