太极诗上范天碧侍郎 太極詩上範天碧侍郎
涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪。
固然两人阴与阳，大要一个不得已。
所从无声亦无臭，所出如彼复如此。
成象效法森目前，大自三才小一虮。
形样度数各有极，体段一一无偏倚。
颣疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。
参如交错天然文，不断去来川上水。
尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。
孔颜得之洗其心。
四时收夜同行止。
盖缘道理元如斯，无非礼义当然耳。
就中发出太极来，万化一丸而已矣。
眼看手搏漠无有，一日无之天地毁。
片时俄顷不可离，万古千秋长不死。
静为体而动为用，来为神兮去为鬼。
不离于物仍犹尊，并行不僭光同体。
但从化上识中庸，立见源流彻精髓。
自从夫子系周易，千古百年没荆杞。
一朝道在九疑下，红轮扶出咸池洗。
不私其有以示人，意与朋类同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按剑如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁，至今无柰龙无耳。
终然性在天地间，臭味不患无兰芷。
文正有孙已佳绝，混沌相识尤奇伟。
震泽天台合清秀，洞见无终与无始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遥天碧万里。
金城铁壁私家学，一言半句俘其垒。
断槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世间无限扫复生，无事生事杂且猥。
一天一地珠为丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多与说无外，庶使苍生安六礼。
涵涵六合八肱裹，類聚化生何可紀。
固然兩人陰與陽，大要一個不得已。
所從無聲亦無臭，所出如彼復如此。
成象效法森目前，大自三才小一蟣。
形樣度數各有極，體段一一無偏倚。
纇疵痕跡毫髮空，可驚可怪復可喜。
參如交錯天然文，不斷去來川上水。
堯舜得之御黃屋，不動腳手萬物理。
孔顏得之洗其心。
四時收夜同行止。
蓋緣道理元如斯，無非禮義當然耳。
就中發出太極來，萬化一丸而已矣。
眼看手搏漠無有，一日無之天地毀。
片時俄頃不可離，萬古千秋長不死。
靜爲體而動爲用，來爲神兮去爲鬼。
不離於物仍猶尊，並行不僭光同體。
但從化上識中庸，立見源流徹精髓。
自從夫子系周易，千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下，紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人，意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按劍如蠭起。
脣焦口燥朱晦翁，至今無柰龍無耳。
終然性在天地間，臭味不患無蘭芷。
文正有孫已佳絕，混沌相識尤奇偉。
震澤天台合清秀，洞見無終與無始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遙天碧萬里。
金城鐵壁私家學，一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世間無限掃復生，無事生事雜且猥。
一天一地珠爲丸，註疏陋儒足加箠。
願公多與說無外，庶使蒼生安六禮。
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译文
涵涵六合八臂包裹，种类变化产生什么可以记录。当然两人阴与阳，大要一个不得已。所从没有声音也没有气味，如果他再这样产品。成象仿效森林目前，从一个大三才小虮。形状模型尺度各有极，主体段一无所偏倚。颣疵痕迹丝毫空，可以感到奇怪又可喜。参与如交错天然文，不断而来川上水。尧、舜得到的御黄屋，不动手脚万物理论。孔颜得到的洗他的心。四季收黑夜一样行动。盖缘道理元这样，无不是礼义当然了。到中发出太极来，万物一丸就行了。眼睛看摔跤漠无有，一天没有的天地毁灭。片刻片刻不可以离开，万古千秋长不死。静为主体而行动为用，来为神啊鬼去做。离不开对事物仍然还尊，并在不过分光一体。只是从化上认识中庸，立见源流彻精髓。从孔子是周易，千年百年没荆杞。朝拜一道在九疑山下，红轮扶出咸池洗。不偏袒自己有让人，意和朋友、同事和甜美。隋珠夜光翻不到，拿刀按剑如蠭起。唇焦口燥朱熹，到现在没有怎么龙没有耳朵。终究是生命在天地间，气味不愁没有兰草白芷。范仲淹有孙子已经好了，混沌认识尤为奇特。震泽天台合清秀，洞见到没有始终与没有开始。一笑相逢武夷山脚，菊花不老梅含蕊。一起在在生不息中，考虑到在蓝色的天空里。金城铁壁私家学习，一句半句俘虏他的堡垒。断砍伐枯草晚未生，睡魔退避面水流。世间无限扫再生，无事找事杂且降低。一天一天地珠为丸，注疏陋儒值得加以鞭打。希望您多与对无外，希望使百姓安定入。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考涵涵六合八臂包裹，種類變化產生什麼可以記錄。當然兩人陰與陽，大要一個不得已。所從沒有聲音也沒有氣味，如果他再這樣產品。成象仿效森林目前，從一個大三才小蟣。形狀模型尺度各有極，主體段一無所偏倚。纇疵痕跡絲毫空，可以感到奇怪又可喜。參與如交錯天然文，不斷而來川上水。堯、舜得到的御黃屋，不動手腳萬物理論。孔顏得到的洗他的心。四季收黑夜一樣行動。蓋緣道理元這樣，無不是禮義當然了。到中發出太極來，萬物一丸就行了。眼睛看摔跤漠無有，一天沒有的天地毀滅。片刻片刻不可以離開，萬古千秋長不死。靜爲主體而行動爲用，來爲神啊鬼去做。離不開對事物仍然還尊，並在不過分光一體。只是從化上認識中庸，立見源流徹精髓。從孔子是周易，千年百年沒荊杞。朝拜一道在九疑山下，紅輪扶出咸池洗。不偏袒自己有讓人，意和朋友、同事和甜美。隋珠夜光翻不到，拿刀按劍如蠭起。脣焦口燥朱熹，到現在沒有怎麼龍沒有耳朵。終究是生命在天地間，氣味不愁沒有蘭草白芷。范仲淹有孫子已經好了，混沌認識尤爲奇特。震澤天台合清秀，洞見到沒有始終與沒有開始。一笑相逢武夷山腳，菊花不老梅含蕊。一起在在生不息中，考慮到在藍色的天空裏。金城鐵壁私家學習，一句半句俘虜他的堡壘。斷砍伐枯草晚未生，睡魔退避面水流。世間無限掃再生，無事找事雜且降低。一天一天地珠爲丸，註疏陋儒值得加以鞭打。希望您多與對無外，希望使百姓安定入。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗通过对太极哲学的阐释，表达了天地万物生成变化的道理。诗中提到阴阳、三才、中庸等概念，强调了天地自然规律的和谐与秩序。作者借太极之理，论述了尧舜、孔颜等圣贤如何得道，以及道对个人和社会的影响。同时，诗中也流露出作者对儒家思想的推崇和对现实社会的感慨。這首詩通過對太極哲學的闡釋，表達了天地萬物生成變化的道理。詩中提到陰陽、三才、中庸等概念，強調了天地自然規律的和諧與秩序。作者借太極之理，論述了堯舜、孔顏等聖賢如何得道，以及道對個人和社會的影響。同時，詩中也流露出作者對儒家思想的推崇和對現實社會的感慨。
赏析
涵涵六合八臂包裹，种类变化产生什么可以记录。当然两人阴与阳，大要一个不得已。所从没有声音也没有气味，如果他再这样产品。成象仿效森林目前，从一个大三才小虮。形状模型尺度各有极，主体段一无所偏倚。颣疵痕迹丝毫空，可以感到奇怪又可喜。参与如交错天然文，不断而来川上水。尧、舜得到的御黄屋，不动手脚万物理论。孔颜得到的洗他的心。四季收黑夜一样行动。盖缘道理元这样，无不是礼义当然了。到中发出太极来，万物一丸就行了。眼睛看摔跤漠无有，一天没有的天地毁灭。片刻片刻不可以离开，万古千秋长不死。静为主体而行动为用，来为神啊鬼去做。离不开对事物仍然还尊，并在不过分光一体。只是从化上认识中庸，立见源流彻精髓。从孔子是周易，千年百年没荆杞。朝拜一道在九疑山下，红轮扶出咸池洗。不偏袒自己有让人，意和朋友、同事和甜美。隋珠夜光翻不到，拿刀按剑如蠭起。唇焦口燥朱熹，到现在没有怎么龙没有耳朵。终究是生命在天地间，气味不愁没有兰草白芷。范仲淹有孙子已经好了，混沌认识尤为奇特。震泽天台合清秀，洞见到没有始终与没有开始。一笑相逢武夷山脚，菊花不老梅含蕊。一起在在生不息中，考虑到在蓝色的天空里。金城铁壁私家学习，一句半句俘虏他的堡垒。断砍伐枯草晚未生，睡魔退避面水流。世间无限扫再生，无事找事杂且降低。一天一天地珠为丸，注疏陋儒值得加以鞭打。希望您多与对无外，希望使百姓安定入。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考涵涵六合八臂包裹，種類變化產生什麼可以記錄。當然兩人陰與陽，大要一個不得已。所從沒有聲音也沒有氣味，如果他再這樣產品。成象仿效森林目前，從一個大三才小蟣。形狀模型尺度各有極，主體段一無所偏倚。纇疵痕跡絲毫空，可以感到奇怪又可喜。參與如交錯天然文，不斷而來川上水。堯、舜得到的御黃屋，不動手腳萬物理論。孔顏得到的洗他的心。四季收黑夜一樣行動。蓋緣道理元這樣，無不是禮義當然了。到中發出太極來，萬物一丸就行了。眼睛看摔跤漠無有，一天沒有的天地毀滅。片刻片刻不可以離開，萬古千秋長不死。靜爲主體而行動爲用，來爲神啊鬼去做。離不開對事物仍然還尊，並在不過分光一體。只是從化上認識中庸，立見源流徹精髓。從孔子是周易，千年百年沒荊杞。朝拜一道在九疑山下，紅輪扶出咸池洗。不偏袒自己有讓人，意和朋友、同事和甜美。隋珠夜光翻不到，拿刀按劍如蠭起。脣焦口燥朱熹，到現在沒有怎麼龍沒有耳朵。終究是生命在天地間，氣味不愁沒有蘭草白芷。范仲淹有孫子已經好了，混沌認識尤爲奇特。震澤天台合清秀，洞見到沒有始終與沒有開始。一笑相逢武夷山腳，菊花不老梅含蕊。一起在在生不息中，考慮到在藍色的天空裏。金城鐵壁私家學習，一句半句俘虜他的堡壘。斷砍伐枯草晚未生，睡魔退避面水流。世間無限掃再生，無事找事雜且降低。一天一天地珠爲丸，註疏陋儒值得加以鞭打。希望您多與對無外，希望使百姓安定入。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考