代王正平从谏掾乞画凭肩美人扇子二首 其二 代王正平從諫掾乞畫憑肩美人扇子二首 其二
难陀已幻登伽女，童子犹参苏密多。
正士逡巡不应受，可能分供病维摩。
難陀已幻登伽女，童子猶參蘇密多。
正士逡巡不應受，可能分供病維摩。
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译文
难陀已经幻化成登伽女，童子还参悟苏密多。正士犹豫不决不接受，或许是为了分给病中的维摩。難陀已經幻化成登伽女，童子還參悟蘇密多。正士猶豫不決不接受，或許是爲了分給病中的維摩。
注释
1. 难陀：指佛教故事中的难陀，曾因爱欲而放弃修行，后经佛陀点化而觉悟。2. 登伽女：指佛教故事中的登伽女，曾以美貌诱惑难陀，后也经佛陀点化而觉悟。3. 童子：指年轻的修行者。4. 苏密多：指佛教故事中的苏密多，是一位智慧高深的修行者。5. 正士：指正直有道德的人。6. 逡巡：犹豫不决的样子。7. 维摩：指佛教故事中的维摩诘，是一位在家修行的高僧。1. 難陀：指佛教故事中的難陀，曾因愛慾而放棄修行，後經佛陀點化而覺悟。2. 登伽女：指佛教故事中的登伽女，曾以美貌誘惑難陀，後也經佛陀點化而覺悟。3. 童子：指年輕的修行者。4. 蘇密多：指佛教故事中的蘇密多，是一位智慧高深的修行者。5. 正士：指正直有道德的人。6. 逡巡：猶豫不決的樣子。7. 維摩：指佛教故事中的維摩詰，是一位在家修行的高僧。
赏析
此诗通过佛教故事中的难陀、登伽女、童子、苏密多、正士、维摩等形象，表达了修行者对于欲望的抗拒和对于智慧的追求。诗中运用了佛教典故，寓意深刻，体现了作者对佛教文化的理解和感悟。此詩通過佛教故事中的難陀、登伽女、童子、蘇密多、正士、維摩等形象，表達了修行者對於慾望的抗拒和對於智慧的追求。詩中運用了佛教典故，寓意深刻，體現了作者對佛教文化的理解和感悟。