读林罕小说 讀林罕小說

dú lín hǎn xiǎo shuō

晁公武 宋 晁公武 宋

cháo gōng wǔ · sòng

标签: 诗词詩詞

仓cāng颉jié鹳guàn鸟niǎo迹jì,于yú是shì创chuàng文wén字zì。

原yuán其qí制zhì作zuò心xīn,本běn以yǐ便biàn记jì事shì,呼hū读dú犹yóu强qiáng名míng,况kuàng乃nǎi论lùn位wèi置zhì。

周zhōu人rén建jiàn小xiǎo学xué,六liù书shū分fēn义yì类lèi。

特tè令lìng授shòu童tóng蒙méng,庶shù几jǐ别bié同tóng异yì。

奈nài何hé中zhōng古gǔ后hòu,穿chuān凿záo失shī伦lún次cì。

早zǎo皿mǐn晋jìn医yī言yán,止zhǐ戈gē楚chǔ人rén志zhì。

宋sòng更gèng{mǎ马guā瓜zuò}guā作qín䯄yì,秦zuì易wèi辠zuì为罪。

三sān刀dāo自zì梦mèng征zhēng,两liǎng日rì因yīn谶chèn记jì。

山shān丝sī已yǐ怪guài妄wàng,门mén草cǎo更gèng茫máng昧mèi。

白bái水shuǐ及jí绯fēi衣yī,皆jiē是shì表biǎo符fú瑞ruì。

解jiě槐huái与yǔ说shuō枣zǎo,抑yì又yòu出chū讥jī戏xì。

形xíng声shēng罕hǎn复fù论lùn,一yī切qiè归guī会huì义yì。

咄duō哉zāi许xǔ祭jì酒jiǔ,著zhù论lùn穷qióng巧qiǎo慧huì。

流liú俗sú喜xǐ不bù根gēn,传chuán授shòu满mǎn当dāng世shì。

廷tíng尉wèi议yì三sān章zhāng,诸zhū生shēng谈tán六liù艺yì。

往wǎng往wǎng授shòu其qí言yán,大dà抵dǐ皆jiē附fù会huì。

林lín生shēng最zuì晚wǎn出chū,纷fēn乱luàn尤yóu自zì恣zì。

何hé言yán斯sī亭tíng上shàng,刻kè石shí高gāo赑bì屃xì。

却què思sī荆jīng舒shū祸huò,对duì此cǐ频pín雪xuě涕tì。

凭píng谁shuí掩yǎn其qí恶è,水shuǐ火huǒ为wèi焚fén弃qì。

仓颉鹳鸟迹,于是创文字。

原其制作心,本以便记事,呼读犹强名,况乃论位置。

周人建小学,六书分义类。

特令授童蒙,庶几别同异。

奈何中古后,穿凿失伦次。

早皿晋医言,止戈楚人志。

宋更{马瓜}作䯄,秦易辠为罪。

三刀自梦征,两日因谶记。

山丝已怪妄,门草更茫昧。

白水及绯衣,皆是表符瑞。

解槐与说枣,抑又出讥戏。

形声罕复论,一切归会义。

咄哉许祭酒,著论穷巧慧。

流俗喜不根,传授满当世。

廷尉议三章,诸生谈六艺。

往往授其言,大抵皆附会。

林生最晚出,纷乱尤自恣。

何言斯亭上,刻石高赑屃。

却思荆舒祸,对此频雪涕。

凭谁掩其恶,水火为焚弃。

倉頡鸛鳥跡,於是創文字。

原其製作心,本以便記事,呼讀猶強名,況乃論位置。

周人建小學,六書分義類。

特令授童蒙,庶幾別同異。

奈何中古後,穿鑿失倫次。

早皿晉醫言,止戈楚人志。

宋更{馬瓜}作騧,秦易辠爲罪。

三刀自夢徵,兩日因讖記。

山絲已怪妄,門草更茫昧。

白水及緋衣,皆是表符瑞。

解槐與說棗,抑又出譏戲。

形聲罕復論,一切歸會義。

咄哉許祭酒,著論窮巧慧。

流俗喜不根,傳授滿當世。

廷尉議三章,諸生談六藝。

往往授其言,大抵皆附會。

林生最晚出,紛亂尤自恣。

何言斯亭上,刻石高贔屓。

卻思荊舒禍,對此頻雪涕。

憑誰掩其惡,水火爲焚棄。

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译文

仓颉鹳鸟的足迹,在这创造了文字。原他的创作思想,本以便于记事,大声读还强名称,更何况是论位置。周人建小学,六书分类别。特令授予幼稚,也许区别异同。为何中古以后,牵强附会失去顺序。早皿晋医生说,止戈楚国人志。宋更{马瓜}作骗,秦容易辠为罪。三刀从梦征,两天于是预言。山丝已怪妄,门草更模糊昧。白水和红色的衣裳,都是表符瑞。解槐与对枣,我又出来指责游戏。形声很少再讨论,一切回到会议。咄呢答应祭酒,有论穷巧慧。世俗喜悦不根,传授到当代。廷尉议三章,学生们谈论六经。往往给他的话,大抵都依附。林生最晚出,纠纷更加随心所欲。说什么这亭子上,刻石高赑屃。却想荆舒祸,面对这种不断流泪。靠谁来掩盖他的罪恶,水和火是被烧毁。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考倉頡鸛鳥的足跡,在這創造了文字。原他的創作思想,本以便於記事,大聲讀還強名稱,更何況是論位置。周人建小學,六書分類別。特令授予幼稚,也許區別異同。爲何中古以後,牽強附會失去順序。早皿晉醫生說,止戈楚國人志。宋更{馬瓜}作騙,秦容易辠爲罪。三刀從夢徵,兩天於是預言。山絲已怪妄,門草更模糊昧。白水和紅色的衣裳,都是表符瑞。解槐與對棗,我又出來指責遊戲。形聲很少再討論,一切回到會議。咄呢答應祭酒,有論窮巧慧。世俗喜悅不根,傳授到當代。廷尉議三章,學生們談論六經。往往給他的話,大抵都依附。林生最晚出,糾紛更加隨心所欲。說什麼這亭子上,刻石高贔屓。卻想荊舒禍,面對這種不斷流淚。靠誰來掩蓋他的罪惡,水和火是被燒燬。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

这首诗通过对汉字演变和古文解读的探讨,表达了作者对文字演变过程中出现混乱和误解的感慨。诗中提到仓颉造字、周人分六书、中古后的文字混乱、以及不同朝代对文字的改动,反映了作者对文字演变历史的关注和对文字解读的严谨态度。同时,诗中也流露出作者对当时学术风气的不满,批评了那些追求巧慧而不求真知的学者。這首詩通過對漢字演變和古文解讀的探討,表達了作者對文字演變過程中出現混亂和誤解的感慨。詩中提到倉頡造字、周人分六書、中古後的文字混亂、以及不同朝代對文字的改動,反映了作者對文字演變歷史的關注和對文字解讀的嚴謹態度。同時,詩中也流露出作者對當時學術風氣的不滿,批評了那些追求巧慧而不求真知的學者。

赏析

仓颉鹳鸟的足迹,在这创造了文字。原他的创作思想,本以便于记事,大声读还强名称,更何况是论位置。周人建小学,六书分类别。特令授予幼稚,也许区别异同。为何中古以后,牵强附会失去顺序。早皿晋医生说,止戈楚国人志。宋更{马瓜}作骗,秦容易辠为罪。三刀从梦征,两天于是预言。山丝已怪妄,门草更模糊昧。白水和红色的衣裳,都是表符瑞。解槐与对枣,我又出来指责游戏。形声很少再讨论,一切回到会议。咄呢答应祭酒,有论穷巧慧。世俗喜悦不根,传授到当代。廷尉议三章,学生们谈论六经。往往给他的话,大抵都依附。林生最晚出,纠纷更加随心所欲。说什么这亭子上,刻石高赑屃。却想荆舒祸,面对这种不断流泪。靠谁来掩盖他的罪恶,水和火是被烧毁。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考倉頡鸛鳥的足跡,在這創造了文字。原他的創作思想,本以便於記事,大聲讀還強名稱,更何況是論位置。周人建小學,六書分類別。特令授予幼稚,也許區別異同。爲何中古以後,牽強附會失去順序。早皿晉醫生說,止戈楚國人志。宋更{馬瓜}作騙,秦容易辠爲罪。三刀從夢徵,兩天於是預言。山絲已怪妄,門草更模糊昧。白水和紅色的衣裳,都是表符瑞。解槐與對棗,我又出來指責遊戲。形聲很少再討論,一切回到會議。咄呢答應祭酒,有論窮巧慧。世俗喜悅不根,傳授到當代。廷尉議三章,學生們談論六經。往往給他的話,大抵都依附。林生最晚出,糾紛更加隨心所欲。說什麼這亭子上,刻石高贔屓。卻想荊舒禍,面對這種不斷流淚。靠誰來掩蓋他的罪惡,水和火是被燒燬。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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