次韵无极以道寄金山寺佛监五绝二 次韻無極以道寄金山寺佛監五絕二

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晁补之 宋 晁補之 宋

cháo bǔ zhī · sòng

标签： 诗词詩詞

不bù应yīng无wú手shǒu是shì无wú拳quán，且qiě看kàn毛máo端duān现xiàn四sì天tiān。

似shì向xiàng吾wú家jiā得dé消xiāo息xī，鼓gǔ山shān余yú响xiǎng尚shàng轰hōng然rán。

不应无手是无拳，且看毛端现四天。

似向吾家得消息，鼓山余响尚轰然。

不應無手是無拳，且看毛端現四天。

似向吾家得消息，鼓山餘響尚轟然。

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译文

不应该没有手是没有拳头，而且看毛端现四天。似乎向我们家得到消息，鼓山余响还轰鸣。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考不應該沒有手是沒有拳頭，而且看毛端現四天。似乎向我們家得到消息，鼓山餘響還轟鳴。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

注释

此诗运用了比喻和象征手法，‘无手是无拳’指没有拳头，即没有力量，用以比喻没有依靠。‘毛端现四天’形容细微之处显现出巨大的景象，象征事物虽小，却蕴含着无限的可能。‘似向吾家得消息’表达了诗人对佛教思想的认同，‘鼓山余响尚轰然’则形容佛音回荡，意指佛法具有强大的震慑力。此詩運用了比喻和象徵手法，‘無手是無拳’指沒有拳頭，即沒有力量，用以比喻沒有依靠。‘毛端現四天’形容細微之處顯現出巨大的景象，象徵事物雖小，卻蘊含着無限的可能。‘似向吾家得消息’表達了詩人對佛教思想的認同，‘鼓山餘響尚轟然’則形容佛音迴盪，意指佛法具有強大的震懾力。

赏析

不应该没有手是没有拳头，而且看毛端现四天。似乎向我们家得到消息，鼓山余响还轰鸣。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考不應該沒有手是沒有拳頭，而且看毛端現四天。似乎向我們家得到消息，鼓山餘響還轟鳴。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

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